游学记
这一次，我又回来到了游学营，但是，我还是有点担心，因为我害怕我会和我年龄相差较大的人发生矛盾，害怕回到家之后又不知道该干什么了？
但是这一次却不同于往日，这次又因为人数的问题，我们分为了第一波和第二波分批出发。说实话，确实很着急，但我们这时候却学习了关于诗经里的两首诗，分别是《东门之杨》以及《相鼠》。没有想到，正是这两首诗影响了我这两天的旅程。
一首是关于人心的，也可以说是仁心。试想一下，如果没有人心的话，确实很可怕。正如同，孟子说过：恻隐之心，人皆有之，那么让我们来看看如何来理解，人皆有之，这里的人皆有之，指的还是那颗恻隐之心，那么换一句话说就是仁心，其实这句话还是对应了孔子所说的，我们每个人都会有致良知的那一颗的善心，也就是那一颗非麻木的心，我们的这颗心其实是擦试过后的一颗心，只要是一个人，就会人皆有之，而且不管是什么人，都会有之。那么这里的良心大道，难道是靠外在的，别人的教育你而来的吗？其实并不是的，这里的仁心是我们本身就会有的，是我们与生俱来的。那么如果我们试想，是否我们不配为人？有的人心之后，我们可以选择外推，我们可以选择宽恕，但只是在这里，我对于不宽恕的影响，只是有那么一点影子，并不是特别清晰明白。但是我明白，应该有仁，去爱他们。所以当我想明白这一段之后，我似乎就知道接下来我该干什么？我该如何面对我的同学，与我一起游学的人。
在经历过一段旅程之后，我们来到了冠云山。因为实在是太累，所以当我来到一片草地的时候，我选择趴在一块石头上去睡觉，其实这时候我觉得既有好的地方，也有不好的地方，关于睡觉这件事。孔子说天行健，君子自强不息，君子领悟到天道之后，去自己行出来。君子正是从这样的一种面对于天地而领悟天道，去立己达人，如同夜灯去领悟的。而我却因为累而选择放弃，就像白天睡觉的宰予一样，难道我出来游学就是为了睡觉吗？这是我自觉不够的地方。但是我觉得对的地方是，我可以用我的身体去真实的去感受这片天地。也像孔子说的，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。一直到了这个时候，我才明白了当年为什么孔子不选择，去继续当他的大司寇。而是乐意去周游列国，还吃了不少的苦，他所追求的恐怕就是内心中的大道吧。并不是说外部的环境有多恶劣，只要我们内心还在，不像《相鼠》里边的人一样。我们就依旧还是个人。不过话说回来，其实我觉得这件事还是很有乐趣的，毕竟在如此之美的风景之上，在山巅高空之下，我却躺在一块石头去休养生息。又怎么能说是不乐道的一种表现呢？
晚上我怀着这美好的心情去入睡了，但是这时候那群小孩子半夜里却一直大喊大叫去学狼叫，发出各种怪声。我很生气，打算明天一早就去报告给老师。
结果到了第二天早上，老师就召集我们集合了起来，并给我们讲起了论语。说实话，我并没有怎么听得进去，那么多的人和事，都是孔子的，那我们为什么要尊重孔子，还要信奉他呢？我作 文 吧Www.ZuoWen8.coM感觉非常不服，因为我自觉我的知识都能比他多，因为孔子毕竟是那个时代的人，我现在已经是明白了整个中国历史，那么为什么那些人不尊重我，而尊重孔子呢？我带着这个问题去听课。
我听到了李老师说的，孔子，15岁的时候怎么了，这时候我不由得想到了：子曰吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。模模糊糊之间又听到了老师说的己所不欲，勿施于人，我又不由得想起了上半句，子贡曰：有一言可以终身行之者乎，子曰其恕乎。我想起了在我的学校，贞元学校老师所讲的恕。
我就学会了恕，正如同孔子所说的六十而耳顺，无论别人说什么，总应该保留自己原有的那一份观念。
那么让我们回到孔夫子，孔子的道到底是什么呢？孔子为什么能被人永远记住，是他那高深的学问吗？在后世超越孔夫子的人实在是不少，甚至可以说现在的一个合格的初中生都比孔子知道要多，但是我们还是永远的记住了他，首先肯定不是知识，知识是学不完的，是不是学到知识，学到什么知识，也不是我们每个人所能控制的，现在我们来看，在孔子所生活的那个年代，他所能认知的东西，固然也是有限的，但是孔子他却依旧保持了道。
那么道是不变的，人在求道、悟道的同时，要行道，这也就像是王阳明所说的知行合一，同样这也跟孔子所说的一以贯之些相似，所以我想，这也是为什么孔子说：我始终如一地坚持道。
这时候我也明白了，回到家之后我该干什么了。