我向往风一样的人生
“解落三秋叶，能开二月花，过江千尺浪，入竹万杆斜。”
风，起于青萍之末，浩荡于天地之间，无形无色，无所不在，有点像我们的思想，自由的，流动的，浩瀚的，无形的，伟大的。
我希望像风一样自由的思考，也向往风一样自由的人生。
而尼采却说，我们的眼睛就是我们的监狱，目光所到之处皆是围墙。可见自由的思考是何其艰难，今天我们之所以能在一定程度上自由的思考，那是一代代大德先哲前赴后继，至死不渝在思想领域开拓的结果。
人类用了几千年才从神话的迷蒙，逐渐走向了理性的澄明。从古希先哲留基伯，德谟克利特原子论的假设，到现在科学前沿的量子力学；从地心说，日心说，爱因斯坦的相对论，勒梅特的宇宙大爆炸，霍金的宇宙选择……
文明的进程是一代代大德先哲跋涉的结果，他们告诉后人“此路不通”，于是后人绕开了前辈的误区，另辟蹊径，实现了人类一次次思想的飞跃和技术的进步。
直到近代，智慧生命才逐渐意识到宇宙是有规作 文 吧Www.ZuoWen8.coM律的，受自然定律的制约。物自体的存在是依靠一套自洽和观测相对应的图景和模型，霍金称是一种依赖模型的实在，也就是说，如果自洽的图景和模型没有了，万物也就会从我们的视野中消失。
西方哲学的根源是“眼见为虚”，他们认为眼睛看到的只是现象，现象背后的才是真存。科学最早是哲学的分科之学，是哲学在大信息下的检验和整顿。康德认为我们的意识之外真存着一个客观的世界，人类的认知是有限的，而客观的世界是无限的，他把这个客观的世界称作是“物自体”。
霍金，也许是真的泄露了上帝的秘密，大半生禁锢在轮椅之中，后来又逐渐失去了书写和语言的能力。在他的眼中，浩瀚的宇宙也许只是个果壳，或者是气球，上帝固其形，却不能固其心，他的头脑依然刮着的是自由的风暴。
我羡慕这些存满智慧的头脑，渴望如风一样自由灵性的思考。我希望我的人生如风，也许只有风，才可以超越经验世界的狭窄，超验世界的虚无，在那遥不可及的“彼岸”摘下一枚盛开的花朵！