我眼中的鲁达
“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。”他，是一百零八将排名第十三的花和尚；是步兵头领鲁智深；也是见我本心、为我欣赏的鲁达。
我佩服鲁达武艺高强，拳法高超。曾一度沉浸在他打得镇关西脑袋里似开了一个酱油铺的绝妙描写中。我读到了他的快意，施耐庵的快意。我更读到他高超武艺背后的侠义。
其实不是所有行为都让人理解。当他为逃杀镇关西的通缉令去五台山避祸。从鲁达成了鲁智深，假借过往僧人名义喝酒吃肉，在半山腰拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。他的任性无礼无疑是对智真长老的辜负，让人不得不觉得鲁达的“鲁”是“粗鲁”。
但我仍旧佩服他。鲁达不同于武松，妄取十五条人命，血溅鸳鸯楼；不同于李逵，纯粹粗鲁作 文 吧Www.ZuoWen8.coM，元夜闹东京，扯招谤徽宗。他亲民，爱憎分明，在粗鲁的外表下掩不住真率、心细的本性。
郑屠遭不住那三拳——那是因为鲁达挥出去的拳头，砸在了他愤恨的社会黑暗处，他渴望尽己所能，最大限度地驱赶纠缠百姓的邪恶势力；寺庙清规挡不住那肆意行武——那是因为他并不想成为鲁智深，骨子里他还是那个欲想闯荡江湖的鲁达。他忍受不了做和尚的沉寂，在北宋末年奸臣当道，政治腐败，民不聊生的社会背景下，贯着“智深”名号的鲁达大闹五台山，带着的是打破一切人生枷锁，进入自由王国的快意……而他的初心却被掩盖在了粗鲁的拳头下，掩盖在了看似一心喝酒吃肉的思想下，其实这种种行为正寄托了施耐庵的重重心意啊——对黑暗社会的痛恨！你可能回过头来才可品味。这份性格更是一种大胆自在，鲁达为民除害，打破清规之时，他怀着的是一颗与封建主流社会决裂的决心——这也是施耐庵的决心。
所以，鲁达的“达”是“通达”，是直率，是独属于自我的勇气。他一直是那个路见不平，仗义勇为的人，无关个人名利前途，更无关亲人恩怨纠葛，有一点“鲁钝”，更有一份自在，是大智若愚么？是自然得可爱。
我想我不能像鲁达一样武艺高强，帮助那么多的人。但我想取他的自在，无怨无悔，勇于担当，真诚善良来学习，做一个走自己的路，一往无前的人。
禅杖打开的是自己，戒刀杀尽的是无悔。鲁达一直是鲁达——接受生活百变，始终不忘本心。佩服之余我也学到了怎样无怨无悔做自己！