读《卡拉马佐夫兄弟》有感
“上帝与魔鬼在那里搏斗，那战场便在人们心中。”——陀思妥耶夫斯基
良心的信仰与人性的堕落交织，便是这本书所表现的了。
陀思妥耶夫斯基的文字是逻辑缜密、精炼而有力的。
卡拉马佐夫式的良心有四层。父亲是混蛋，是淫乱虚伪和空虚的大集成体；大哥德米特里是粗野狂热的退伍上尉，奔跑在鲜血中，如笼中的困兽撕裂着自己的良心；二哥伊万是精致的利己主义者，或是如他所称，是俄国最初的社会主义者，具有最高文化水平的他是内心遭受着油煎火燎的理性之人；最小的弟弟阿廖沙是天使，是背负着他所爱戴的神父赋予的任务，而离开修道院的羔羊，用米迦勒的眼睛看待世界。
陀思妥耶夫斯基的言语是尖利而一针见血的刀，用严谨而感情化的叙述使读者赤裸裸地看见真正的人，真正的人性的选择。书中的伊波利特站在法庭中央，指着德米特里·卡拉马佐夫大喊：他是卡拉马佐夫，同时可以看见两个深渊！一个在我们头顶上，是高尚的理想的深渊，一个在我们脚作 文 吧Www.ZuoWen8.coM底下，是极为卑鄙丑恶的堕落的深渊。德米特里是矛盾的集合体，他是罪恶的，他辜负他人的信任，感受残忍的快感，随时想要跳起来砸碎父亲的头盖骨；他又是高尚的，他在狱中痛苦，良心处以他煎熬，卡拉马佐夫的良心时时刻刻在提醒他，他可以是混蛋，但他德米特里永远不能是贼！
正如书中所说的，卡拉马佐夫式的良心，在罪恶与高尚之间无隙徘徊，可以站在心灵的天地，同时望见两个深渊，望见米迦勒所主宰的高尚之品，也可以望见人性堕落深处最让人沉醉的阴影；这才是令人所痛苦的，当你能够同时望见两个深渊，同时深切地领悟两条不同的道路所带来的后果时，抉择才显得那么重要，显得那么贪婪。
当两个深渊的道路摆在我们面前时，到底要怎么做，才是最不负人性又不负良心的做法？陀思妥耶夫斯基或许予以了回答。他是最虔诚的基督教徒，却依然在怀疑上帝存在的意义。我想，或许在这两个深渊中，在这脚底和头顶的狭小空间中，总会有那么一条路，在两个极端中折走，不会因为自己的高尚而自我感动，追随崇高而导致毫无意义，也不会因堕落的诱惑而沉沦，而是警醒着自己，就像行走在海浪起伏的沙滩，避免如呼吸般满溢的浪潮淹没自己的脚面。
我不愿像篡改星象图的无知俄国学生，狂妄而不自知。我不愿像诋毁神明、人前敬仰而背后虚伪的附庸教士，自持高洁揣测着他人的行为。我不愿像科利亚，满嘴哲学道理，却只是一味地复制书中的想法，毫无自己的见解。我愿意如卡拉马佐夫般，拥有一眼望到两个深渊的能力，但是我会执着于心中的良心，就像阿廖沙一样，罪恶的选择能给我的只有警醒，只有告诫，而不是诱惑，不是沉沦。
读完全书，我更偏向于把陀思妥耶夫斯基所表达的那种，宗教的约束力量，理解为良心的指责，理解为人最根本的向善向上的愿望。
在这等层面上，宗教和良心几乎是同等的。不是上帝需要人们，而是人们需要上帝。即使上帝已死，也要自己创造一个上帝——即那同时凝望两个深渊的、永不湮灭的良心。