论语读后感

做君子之事，行君子之义

“君子”二字大概是《论语》中出现频率很高的一个词。对于如何成为君子，他有这样的看法：“子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”一言以蔽之，即“做君子之事，行君子之义”。

何为“做君子之事”？两个字就可以解释，为善。众所皆知，善是一个人由心而发的品质，有人说：“善良其实比聪明更难，因为聪明可以后天努力而来，但善良是品质。”作为君子，学会行善，要先“不忧不惧”，再自我反省不内疚。即自己做的每一件事情，在经历自己内心的推敲后，觉得不内疚，良心过的去。这个标准说难也难，说简答也简单。试问如今，疫情当前，逆行的医护人员、解放军战士不为自己的生死而惧，还是不为自己的家庭而忧？人非草木，岂能无情？但是大义当前，我们看到的是有医生为了更好地救助病人，女医生剪去飘逸长发，男医生则剃光头发；在医护一线，为了挤出更多的时间，所有人穿着纸尿裤，少喝水少吃一顿饭，脸上被护目镜等勒出了深深的印痕。但是在遥远的家乡，依然有苦苦盼望他们平安的父母、孩子，为何他们会奋不顾身，《诗经》中的一句话有力地给予了回答：“岂曰无衣，与子同袍。”

孔子也曾经说过：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”意思是“仁者不忧”，或者说有仁德的人不会忧愁，仁者足以爱人，故胸怀天下，不会因私利而忧愁。“知者不惑”，或者说有智慧的人不会忧愁，有智慧的人不会因为谋私利而忧愁。“勇者不惧”，或者说勇敢的人不畏惧，勇敢的人大义凌然，杀生成仁，不会因一己私利而畏惧。

简言之，一个君子如果做到了仁、智、勇，就不会忧、惑、惧！借用武汉市金银潭医院院长、渐冻症患者张定宇的话来说，就是“我必须跑得更快，才能跑赢时间；我必须跑得更快，才能从病毒手里抢回更多病人”，这是他顾不上被新型冠状病毒感染的妻子坚守在抗疫一线的理由作 文 吧Www.ZuoWen8.coM，这也许就是疫情前面所有逆行者的心声。

历史上又有何其多类似的君子啊，文天祥杀身成仁，终身为国；谢安在国家有难时东山再起，淡定指挥取得淝水之战的胜利；闻一多拍案而起，以宝贵的生命实证了他的大勇，更不必说彭德怀、贺龙、袁隆平、黄大发……他们的名字在时代长廊里熠熠生辉，书写着新时期的最强音。

何为“行君子之义”？子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子与小人价值指向不同，所做的事情也不同。道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。换言之，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。就如当下，面对疫情，我们看到了远在美国的科学家李开复含泪乘机回祖国，看到了“哈佛八剑客——王俊峰、刘青松、刘静、王文超、张欣、张钠、林文楚、任涛”集体回国，看到了德国最不愿放走的中国顶尖科学家庄晓莹博士直奔武汉，看到了白发苍苍的钟南山院士、李兰娟院士多次出入危险第一线，他们说“国有难，召必回，战必胜”！相反的，我们也看到了有人趁机大卖假冒伪劣口罩，有人在网上不停造谣，有人借机乱涨物价。

生活就是前行的历史，不停告诉我们怎么做君子，怎么和小人保持距离。我们看到了“宁负天下人，不让天下人负我”的曹操，我们也看到了“鞠躬尽瘁，死而后已，绝对没有一点私心”的“两弹元勋”邓稼先，我们看到了以“莫须有”罪名而死的岳飞，也看到了“勤政为民，骨灰撒大地”的周恩来……他们的大义，让他们成为了时代的丰碑。

对于我们而言，在“做君子之事，行君子之义”前，更要学会修身克己。即与朋友友善，与朋友和谐相处。中国人自古以“和”为贵，做人做事都应与朋友和谐相处。小人役于物固多忧戚。岂仅役于常人所谓“物”哉？此物乃欲，小人常常逆理而行，多寻蹊径，为名为利为欲牵行，所谓行险侥幸，患得患失耳，此乃小人之忧戚也。正如孔子曾说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”