我的大学观作文

篇一：我的大学观作文

何谓“大学”？自古以来，人们对其内涵皆有不同的阐释。其可指儒家经典中的“四书”之一，也富有“博学”之意，也可以指古代学生15岁进入高等学府研习修齐治平之道的“大人之学”或“成人之学”，现在多为实施高等教育的机构。虽然“大学”之意从无定论，但在我看来最终指向大同小异：“大学”是读书人接受教育，不断成长的地方。

“大学”所学何物？一为立身，一为立命；一为独善，一为兼济。无论所学，必定绕不开为己为人。大学所学，以充实自己为始，博己以文，约己以礼，立于世，行稳且正。以推己及人为终，行大学之道，成大人之人。毫无例外，青史留名者，皆为安邦定国之辈。有范文正，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，三十年宦海沉浮，清廉耿直，从一而终。鲁迅弃医从文，清者独清，醒者独醒。面对故土满目疮痍，先生笔锋犀利，三言两语，道出百年积弊，千年劣根，声声呐喊直刺灵魂。自己立身已是尽善，兼济天下更是尽美。如此之读书人受教育于“大学”这一高等机构，更是“大学之道”的躬身践行者。

在追寻千年的“大学”之路上有人成仁，有人取义，有人树德；有人师从山川，有人求教先贤，有人成学市井。他们的“求学”之路迥然有别，但却均束发而就学，学大艺，履大节，笃行不怠。因此，有求学之心，人生何处不“大学”？

“大学”之所，不拘于时，不拘于地。有人问：大学之道只有成人之后，才能在高等学府内学习吗？我看未必，大学之道，可在日常书籍处，可在言传身教中。孔子书春秋，言道义，垂范后世，正是求得“大学之道”的先贤代表。这不是因为他受教于多高等的学府，而在于他能够以历代贤王为经卷，以古史为注解，思考不辍并身体力行。有琴师伯牙，求学于高山流水，鼓琴而六马仰秣，留下知音的佳话。又有孔融，年岁虽小，却明晓成人难以坚守的辞让之礼，这又何尝不是“大学之道”中“修身”的体现？

“大学”二字并非如何高深，也并不是多么遥不可及。书中所载，怎就不是大学之道？山川所悟又怎不算大学之学？由此可见，凡是能学穷理、修身之学问的地方皆为大学，只要求学之心坚定，人生无处不大学。

篇二：我的大学观作文

经济的高速发展为我们这一代青少年带来了更加便利的学习资源，相较于新中国成立初期，如今教育普及，大学林立。人们似乎已将读书念大学看成是天经地义的追求。这不得不引发我们一连串的思考：什么是大学？为什么要上大学？怎么才能上好大学呢？

民国时期蔡元培先生提出“大学者，研究高深学问者也。”清华大学校长梅贻琦也曾说道“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”但是在我看来，二位前辈的话有失偏颇，大学并不仅仅是专门研究高等学问的地方，也并非有了所谓的大师和专家就是大学了。古人早在《礼记》中就为大学做了一个较为恰当的定义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学是我们寒窗十年后的“奖赏”，是我们即将迈向社会的最后一步，更是进一步提升自身学问和品行的关键阶段。在大学中，我们不仅仅要“穷理”以学习专门的知识，更重要的是要进一步“修身”来完善自己为人处世的美德，最后兼济天下，将所学回馈社会。

也有不少人上大学的目的很单纯，即为了一张毕业证，以后找个稳定的好工作或者赚更多的钱。这样看起来无可厚非，但却丧失了设立大学的教育初心。我认为上大学是为了提升我们的个人素养，不断地丰富完善自己，最后报效我们的国家和人民。跳水皇后郭晶晶在退役之后毅然入读中国人民大学，学习商业方面的作 文 吧Www.ZuoWen8.coM知识来进一步充实自己，乒乓球运动员樊振东即便在艰苦的训练期间也坚持到大学上课，近期射击冠军杨倩更是晒出了自己清华大学研究生的录取通知书。这些奥运冠军们在为祖国效力的同时也不忘借助大学这个途径来提升自己其他方面的能力。作为我国高等学府的清华大学提出“为祖国健康工作五十年”的号召，著名学者施一公学成归国后创办西湖大学，以期“培养富有社会责任感的拔尖创新人才”。这些例子无不说明了大学的崇高意义正是提升自己，为国育才。

莘莘学子追求的大学之路并非全是坦途，我们需要以坚定的意志和踏实的勤奋为大学之梦保驾护航。山东省菏泽市第一中学的白化病患者张艺瑄克服病痛的折磨，凭借拿望远镜看黑板的坚强毅力，以688的高分考入清华大学。他的“弘毅”不正是大学之道的写照吗？华坪女高的张桂梅校长缠满绷带将这些大山里的女孩送入大学，而她们也以不同的形式回馈着社会。我们这些坐在窗明几净中的教室里的青少年们又有何理由沉迷在物质享受中“躺平”呢？“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”无论我们的家庭条件如何，都应在大学中不懈地追求修身之道。

愿我们成为始终怀有报国之志的青少年，牢记大学的教育初心，不要被社会磨平棱角。我们应在大学的光阴中培养至纯至善的自己，为国家和人民的未来添上一笔亮丽的色彩！