学习元曲有感
我爸爸最近几年一直在学习元曲，作为他的女儿，耳濡目染之下，也逐渐掌握了一些关于元曲的知识。
在文学史上，元曲和唐诗宋词并称为三座高峰。元曲通俗易懂，在当时民间广为流传，有明快精炼的小令，也有个性鲜明的杂剧。特殊的时代成就特殊的人才，尽管元代废除了科举制度，但还是涌现出不少文采飞扬的大家，有因为《窦娥冤》而被称为“东方莎士比亚”的关汉卿，被誉为“曲状元”的马致远，“名闻天下，声震闺阁”的郑光祖……。
“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！”张养浩的《山坡羊·潼关怀古》则体现了无论繁华或衰败的时代都会使人民的生活更艰苦，表达了他对当时人民艰苦的生活感慨叹喟，愤愤不平的心情。
而马致远的《天净沙·秋思》更是倍受后世文人推崇，号为“秋思之祖”。体现了在元代汉人不被重用的苦闷愁绪，还有一种羁旅之苦和悲秋之恨，侧面反映出当时政治风气的黑暗，真正有知识的人却得不到重视。
除小令外，还有杂剧，是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的中国传统艺术形式。我最喜欢的是《赵氏孤儿》，这篇杂剧生动形象地写出人物的正义和伟大，剧中所反映的屠、赵两家的矛盾斗争，就已经大大超出了统治阶级内部忠奸之作 文 吧Www.ZuoWen8.coM争，同时还把一些人的侠义行为和牺牲精神扩大到为正义斗争而死，为解救人民的危难而牺牲的精神。作者在剧中是充分肯定了这种为正义而自我牺牲，和向邪恶势力进行不屈不挠的斗争复仇精神的，也体现了当时奸臣专权的黑暗气象。
在杂剧中，还有一部讽刺的戏剧——《窦娥冤》，《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。连妇女都被逼迫的走投无路从而反抗，更显社会的黑暗。
元曲的知识浩如烟海，我了解的简直就是沧海一粟。听我爸爸说，子洲县要创全国散曲之乡。要求“六进”，其中“一进”就是进校园。我感到由衷地高兴，今后一定努力向爸爸学习散曲，力争带动更多的同学也和我一起学习散曲，为实现散曲之乡做出一份贡献，让更多的人了解子洲，认识子洲助力子洲。