美美与共，天下大同
北京故宫与苏州园林，他们各不相同，却遥相呼应，自古以来，文化、思想、审美等，都是多元的存在，相对，但并不绝对，他们共同在一起，构成了这五光十色的人间。
罗翔老师说过这样一句话：“越无知的人越认为自己是对的，因为他没有学习过其他的思想，他怎么能知道这世界上还有比自己更对的存在？”就像我们不能否认义和团运动在作 文 吧Www.ZuoWen8.coM历史上的贡献，但他们盲目地排斥外来事物，拆除铁路等无疑让中国近代化的脚步慢了些，这是闭锁的封建社会所导致的必然的结果。与之相反的是，一座城市的名字叫上海。
独特的上海历史孕育了其独特的文化，使得上海街头成为中国最早拥有咖啡店、电话亭的地方，连衣洋裙和旗袍长褂也能出现在同一条街上。既是“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的南方小城，又是灯红酒绿、纸醉金迷的金融商都。
美从来都不止一种，思想的包容性越强，美的定义就越宽泛。
思想的多元折射到人们的生活中，或许就成了一种宽容。比如，穿着中山装的老大爷，怎么能理解孙女穿着吊带短裙？因为所处的时代不同，每个时代所追捧的东西不同，所以，爷爷选择了理解，不是一路人也可以让道而行，这，不就是一种宽容吗？
那么，一个思想自由的个体又是什么样？我将不得不提到明代科学家徐光启先生了。当年，他与来自西方的传教士一起翻译西方古典的书籍，涉及水利、天文、农业等多个方面，同时也将古时中国的技艺翻译成外语，促进了文化的交流，最终他贯通中外，编写了我国农学史上最早传播西方近代科学知识的一部农业百科全书——《农政全书》。随着他在朝廷的官越做越大，也越来越受到天主教徒们的爱戴。在他去世后，墓碑上既有朝廷的封谥，也有教会的铭文，使得他成为中西方共同尊重的人的原因，便是他自由开放的思想。
如费孝通先生所说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”一个进步的国家、宽容的社会和受尊重的人，都离不开兼容并包的思想。