吾之足履地，吾之心向天
我追求着松花酿酒，煮字疗饥，春水煎茶，可我仍不会去挣脱万有引力的操纵。我也无需去挣脱，我必定是在这作用下生存。若我能舞，我必定在生命美妙的舞池中将诗意跳尽——舒张心跳，那怕是足尖触碰云端，双手接触星子。
我年轻而有志，向往的地方是辽阔无垠的天与平原，而并非沼泽和死水。《百年孤独》中吉普赛人是属于孤独与遗忘的，他们终其一生都在游走，可他们是带来科学的先驱者，他们学习了，理解了一切无法理喻的知识。于是他们游走，他们热情，他们智慧，他们肆意地活着，他们不怕失足跌落——因为他们有自己的知识，他们不愿做别里科夫式的人物，他们迁徙，这种迁徙摄人心魄，从无法逾越的山脉到古老的城市上沉睡的音符，无一不华美壮丽，从波斯得的病痛中脱离到从西西里的地震中逃生——他们毕生流浪，永远展示自己的恣意的舞姿。
立足于云层的舞蹈，才能仰望更深远的天空。
于是，云端之舞有了落足之地。
突然忆起了谪仙人李白，他豪放，他纵酒，他无拘无束，他怎么算是贴着地面匍匐？匍匐是失去庇护的爬山虎。他是高飞的蒙古雄鹰，他是唐朝诗歌的顶峰，他无畏而有知，他游历千山万水，留下诗歌无数，叫后人所痴迷，可以使我们天生流浪的灵魂得到归宿。
李白是奇，是仙。《狼图腾》中提到过李白，提作 文 吧Www.ZuoWen8.coM到过草原游牧文化与汉族灿烂文明所缔造出的诗歌顶峰，汉族的文明烂漫之至，李白观摩老妇人铁杵磨针，是他脚踏实地的第一步，李白体内有狼的血液和精神，这是他舞于云端的理由。游牧人体内有狼的血脉，在内蒙古，狼是至高无上的图腾，狼不是甘于脚踏实地的动物，狼曾经“飞”出了人们的重重围杀，向往自由的狼的灵魂也飞上了草原的天。
狼被剥成皮筒时，舞姿“像一条金色的飞龙，腾云驾雾，载雪乘风……飞向千万年来所有战死的蒙古草原狼的灵魂集聚之地……”飞向云端。
狼和有狼血脉的人类，将会在云端起舞，舞姿豪放洒脱。
这种舞姿，最终将狼与人的生命一同融入完美。
于是，云端之舞成了万人之向。
马尔克斯在他的自传《活着为了讲述中》说到，他年轻时总是愧于交谈，于是步履艰难，生活困苦，可他和他的一群作家朋友谈天说地时，他们的身体虽然仍然在书店或小咖啡馆，他们的灵魂却已经在云端轻舞，衣袂飘飘。
只有自己坚守的，才值得为之起舞。
于是，云端之舞成了伟人之举。
脚踏实地，稳当踏实，失足的可能小之又小，这毋庸置疑。可是，为什么人们不让自己的生活少一些死板的路线，多一些个性的冒险；多一些明亮的色泽与画布，少一些沉甸甸的黑，灰和白？又为何不今日匍匐蓄力，明日舞于云端？