浅谈干谒作文
篇一：浅谈干谒作文
以才为本，以礼为宗
杨开迪
古代文人，为使自己金榜题名而向达官贵人求仕，通常会写“干谒诗”，其实，干谒并不是一种令人感到羞耻的事，而是为入仕而用的一种手段，但更需要干谒人举止得体，才华横溢，而被干谒人也要有“慧眼识珠”的能力。若是一匹千里马，遇到了“伯乐”，仕途就会顺利许多；反之，仕途可能会平添几多坎坷。
在干谒的同时，自己也要有真才实学和高情商，不能华而不实，徒有其表。可以恭敬，但不可以谄媚；可以不卑不亢，但不可以恃才傲物。同时，“事善能”也要“动善时”，不多说一句话，小心谨慎，才能获得赏识，步入仕途。
孟浩然是唐代著名的山水田园派诗人，可谓才华横溢，可在干谒这方面却很失败，有一次，他去拜访老朋友王维，刚好唐玄宗驾临官署，孟浩然一时紧张，躲在了床底下，可却被玄宗发现了，玄宗并不怪他失仪之罪，反而问他有何诗作，结果孟浩然紧张之下，吟出了那首《岁暮归南山》其颔联写道“不才明主弃，多病故人疏”唐玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”遂拂袖而去。很明显，孟浩然在圣上直接“面试”的情况下弄巧成拙，失去了这一大好时机，可以说十分遗憾！他没有充分的心理准备，适宜的言行举止，心有不平、埋怨，情商不够。
而李白则恰恰相反，李白因元丹丘和玉真公主的推荐，又有贺知章与道士吴筠从旁铺垫，成功面见玄宗，玄宗觉得此人仪表不凡，细品其言语，亦觉超凡脱俗；察其举止，不卑不亢。便龙颜大悦，解衣披在李白身上，亲手为李白调羹，封为供奉翰林，虽与李白“敢进兴亡言”的远大志向有些差距，但总算成功入仕，并获玄宗赏识。这与他的才华和充分地准备是分不开的。
“干谒”要以才为本，以礼为宗。小心谨慎，准备充分才能获得成功。
篇二：浅谈干谒作文
姜蕴哲
“皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心”这两句诗包含了唐代诗人李商隐长期沉沦下僚的悲愤。读罢让人感慨叹息。像李商隐这样怀才不遇的文人有很多，有没有一些更好的方式帮助这些有才之人步入仕途呢？其实被一些人所摒弃的干谒就是一种较好的入仕选择之一。
干谒是我国古代一种求官的方式。它是用写文章的形式来展示自己的才华，进而达到入仕的目的。我认为干谒是一种较好的推销自己的手段，只有擅长推销自己的人，才可以更容易获得成功。
干谒的行为看起来也许很容易让人想到一个词——谄媚，但是我觉得这种看法是错误的。纵观历史，孟浩然、白居易等大诗人都写过干谒诗，他们的干谒诗不卑不亢，没有丝毫的奴颜媚骨。好些文人都通过干谒的方式步入了仕途，这也为当时的朝中引进了一批优秀的文人墨客。
当然，干谒也是一把双刃剑。它既可以帮助朝廷吸纳人才，却也给了一些奸诈之徒可乘之机。所以统治者要擦亮自己的眼睛。像李林甫，他通过向宦官干谒使自己步步高升。他获得高官后不是利用权力为国为民而是媚上欺下，甚至还导演了一出“野无遗贤”的闹剧，使许多怀才不遇之人得不到提拔任用，最终导致大唐王朝的衰落。
古往今来，自我举荐的方式很多：“太公钓鱼，愿者上钩”姜太公用直钩钓鱼，这种别出心裁的自荐方式使他被文王重用；毛遂自荐出使楚国，促成了楚、赵合纵，同时也得到了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。其实无论是哪种自荐都需要有真才实学作为根本。一个没有真才实学的人即便侥幸通过干谒谋得官职最终也终究会被历史淘汰。
干谒对发现人才起过很大作用，当然，它也存在着不足；相比较而言，当下考试制度公平了许多。因此同学们应该珍惜这样的机会，努力地学习努力地奋斗，希望不再会有怀才不遇的现象发生。
篇三：浅谈干谒作文
金芷伊
孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中用“欲济无舟楫，端居耻圣明”来表达他对仕途的无能为力和无限向往。孟浩然以此诗投赠给张九龄，希望能得到张九龄的举荐。其实，不论结果如何，孟浩然的这种勇于表现自己的勇气都值得称赞。干谒诗作为古代文人推销自己的方式，是有极大的可取之处。我相信，只有擅长干谒自己的人，才更容易获得成功。
世界之大，无奇不有，世界上有才华的人不计其数。而善于干谒自己的有才华的人却很少，但是这一少部分的人便是最后的胜利者。
唐代的朱庆馀就是那个既有实力又善于抓住机会表现自己的幸运儿。他在《近试上张水部中》中以比喻的方式巧妙地向张籍展示了自己，最终他也得到了自己想要的答复，这不正是干谒诗带来的好处吗？
如果一个人有才华，却无法向外人展现，怯于毛遂自荐，那么这个人就很有可能被埋没在人海中。就像一粒沙子掉进大海，没有一点影响，没有一丝波澜。善于为别人递上自己的干谒诗，也是一种能力。如果只是把自己封闭在一个狭小的空间内，孤芳自赏，那么你再有才华也是无用的。
古人用行动告诉我们，如果有过人的才华与智慧，就要勇于表达自己，勇敢表现自己，就能让世人知道自己，勇敢表现自己，就会让自己变得刚加出色，勇敢表现自己，就会在原来的基础上更上一层楼！
同学们，如果你是一个有才华的人，并且想让自己的才华发挥到极致，那么善于推荐自己，就是你要完成的首要任务！
篇四：浅谈干谒作文
马诗蒙
干谒是古人为了科举或仕进而推销自己的一种手段，和现代的自荐信相似。这种方式很容易让别人了解到自己的才华，为实现人生理想助力。但我们也不能过于依赖干谒，毕竟干谒只是手段，才识能力才是根本。
唐代诗人朱庆余，在临考前给水部员外郎张籍写了一首七言绝句《近试上张水部》“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”诗人把自己比喻成即将拜见公婆的新媳妇，把张水部比喻成夫婿。借新婚之后的脉脉情事，来表达自己渴望被推荐的目的。比喻通俗贴切，别出心裁。张籍看过后，十分赏识他，以“一曲菱歌敌万金”表明对其才华的赏识。朱庆余在有才能的前提下，借助干谒的手段，得到了张籍的赏识，最终，顺利地步入了仕途。
当然，并不是所有人都能干谒成功。但这并不能说明诗人没有才华。毕竟一件事成功与否涉及到很多因素。唐代诗人孟浩然，进京赶考，名落孙山。他给丞相张九龄写了一首五言律诗《临洞庭湖赠张丞相》，期求得到援引推荐。他看着别人垂钓，多想一展自己的身手。诗歌委婉地表达了希望为圣朝干一番事业的急切心情。虽然他最后没有步入仕途，但是依然不妨碍他的才华，孟浩然用自己的诗歌灿烂了千古的山水田园。
归根到底，干谒只是给人们提供了机会，能不能把握住机会还是要靠自己的真才实学。所以我们要在作 文 吧Www.ZuoWen8.coM日常的学习生活中扎扎实实，一步一个脚印地去积累，这样一旦机会降临的时候，才能牢牢把握住。
篇五：浅谈干谒作文
吴宣潼
“嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。”一首清新雅丽的《初食笋呈座中》承载着李商隐壮志难酬的悲愤和怀才不遇的苦痛。掩卷深思，心久久不能平静。为诗人扼腕叹息的同时，也为他积极入仕，自荐自举中流露出的热切期盼所感染。再品这首诗，对干谒又有了新的了解和更深的认识。
干谒是自荐者进入仕途的第一道门槛。十年寒窗，十年苦读，每一个才子心中都有一个施才报国的梦，每一个少年胸中都有一展宏图的壮阔与豪情。而干谒不仅是他们上升通达的渠道，更是他们从圣贤古籍走向真实政事的通道，也是他们展示才华，实现理想的前奏。从干谒中他们会窥见政治面貌的一隅，傲慢骄矜的达官显贵也会影响甚至制约他们日后仕途。从干谒中他们也许会遭受冷落与轻视，但“朝叩富儿门，暮随肥马尘”的日子，未尝不是自我修为的一种历练，干谒不遂时的愁苦无奈，未来可能是一种积淀获得。所谓大丈夫，必应能屈能伸，干谒碰壁时的愤懑不平，正好使人才们褪去了年少的青涩，磨掉了他们的多余的锐利，为日后血气个性的青年蜕变为沉稳大气的朝廷重臣奠定了基础。
干谒是未来官员自我能力的一块试金石。唐代的干谒诗，多含蓄委婉，其中不乏清新的文笔和深厚的文化底蕴。就如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》，将报国之心巧妙融入洞庭湖美妙的自然景色当中，大气磅礴，雄伟壮观，直至如今仍被人们传颂。所谓干谒，其实也是内在学识积累的外化表现，是十几年学习成效的总体展示。
干谒是统治者广纳八方人才的实用化手段。好的才干只有推销出去才会让人们了解，正如锥子放在口袋里也能锋芒毕露。古有姜尚直钩钓鱼，正因其“立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水三尺”这一别出心裁的自荐方式，才最终受任于周文王，君臣相遇，如鱼得水，创立一番霸业。纵观中国五千多年的历史，无论是群英荟萃的古代，还是人才辈出的现今，社会非常看重人才的自我推销能力，孔子云“苗而不秀者有矣夫”。如果说四野的人才是暴涨的花朵，干谒则给了他一个绽放的机会，这就使得干谒相对于科举更灵活变通，它为朝廷注入了另一股新鲜血液，为社会提供了一批实用型人才。
当然，每一个事物的存在都有他的局限性和两面性。干谒为怀才求遇者提供了展示的平台，也给不劳而获者创造了钻空子的机会。可不管怎样，干谒都是基于才干和学识的，投机取巧者也许会侥幸拿到进入官场的通行票，但在漫漫仕途中，一个人的高度和长度仍要靠他的真才实学。
干谒是中国一种古老的自荐手段，也是一个人自信的体现。干谒的时代也许离我们渐渐远去，但它所展示的积极推荐自己的精神永远不会随着时间的流逝而消散。那种勇于推销自己的果敢，不仅灿烂了盛唐，也必将激励现在的我们，沧海扬帆，砥砺前行！
篇六：浅谈干谒作文
孔紫雯
对于干谒的行为，历来众说纷纭。有人认为干谒是展示自己的手段；有人认为干谒是一种“以兹悟生理，独耻事干谒”的可耻之事；可我却觉得，干谒只是一种手段，这种手段对于有真才实学的人而言，是助他们走向成功的一座桥梁，所以真才实学才是干谒成功的关键。
唐朝时期的干谒诗很是盛行。朱庆馀的《近试上张水部》堪称文学史上的一段佳话。诗人独辟蹊径，以新嫁娘自比，又以夫婿比张水部，幽默含蓄地表达了自己的希望。从朱庆馀的干谒诗中能看出他的才华，从张籍的唱和诗中也看出了对朱庆馀能力的肯定，最后朱庆馀果然成功了。
朱庆馀的成功既证明了干谒的重要性，也说明了拥有真才实学的必要性。打个比方来说，干谒就像是一座桥梁，而真才实学就像桥墩，如果没有桥墩的话，那么桥梁也就不复存在。
历史上有无数的人凭借自己的真才实学登上政治舞台。苏秦因为有真才实学才能游说六国，合纵抗秦，佩六国相印；商鞅因为有真才实学才能实行“商鞅变法”，使秦成为富裕的泱泱大国，为秦统一六国奠定了基础；张仪因为有真才实学才能得秦惠王赏识，以“横”破“纵”，使六国败于秦之手下。因为他们都有着杰出的才识和能力，即使没有干谒这种形式，也依旧能够登上历史的舞台。相反，一个人如果没有真才实学，那就像没有桥墩的桥，一踩就塌，永远都不能成功。
干谒能帮助你走上成功的道路。但如果没有真才实学作为支撑，即使你有了一点小成就也只能是暂时的。流逝的时间会把过去投机取巧的功绩一点一点地带走，最终你将一事无成。所以不光要有雕梁画栋的桥梁，更要有稳固扎实的桥墩，打好基础，才能有成功的未来！
篇七：浅谈干谒作文
王沐阳
纵观古代官场，干谒求仕成常态。干谒入仕是我国古代封建社会荐举取仕制度中所形成的社会现象。干谒是借助他人之力，展示才华，推销自己的一种手段。
历史上有许多著名的文学家和诗人，如李白、白居易、朱庆馀等，都是经由此种方式入仕的。由此可见，擅长推销自己的人，才可以更容易获得成功。
在干谒盛行的唐朝，秀口一吐就是半个盛唐的诗仙李白，要想入仕，也必须拜求权贵门下。他深知，即使自己是千里马，也必须得到伯乐的赏识才能驰骋千里。为早日实现“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的鲲鹏之志，李白在干谒的路上奋力打拼多年。直到中年才得到好友及玉珍公主的推荐，被诏入京。天才的诗人终于能够“仰天大笑出门去”。
无独有偶，诗魔白居易也是凭借干谒之力步入仕途。白居易年少时寄居京城，以其诗干谒颇具名望的顾况，顾况对他的才华大加赞赏。于是就极力推荐白居易，自此白居易平步青云，诗名大噪。这段文坛佳话是当时通过干谒，成功上位的典范。
“近水楼台先得月，向阳花木易逢春。”要想自己的仕途之路顺遂，必须善于借势而行。通过干谒，在官场中获得一席之地。诗圣杜甫，应试落第，考试的路子走不通，他便向权贵人士投干谒诗，以求助官爵，实现扶世济民的政治理想。然而一次次的失败，导致他过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的穷困生活。但他失意不放弃，始终怀有“致君尧舜上，再使风俗淳”的美好愿景。后来不甘落破的杜甫，直接向唐玄宗献赋，以求天子赏识。虽然最后杜甫依然是仕途不顺，但至少通过干谒，他向世人展现了自己无与伦比的才华。
时移世易，现在虽然不再有干谒入仕，但它依然给予我们启迪。新的时代同样需要自我推销，展示才能和专长，为自我做广告。“十年苦读无人问”的情况依然存在，想要“一举成名天下知”，就要抓住机遇，擅长推销自己，这样才更易获得成功。