由庄子的思想说开去

春秋战国，百家争鸣，然有一家独具峰峦，化天地万物为一，展人间尘火浩渺，辟万世千秋，育无数旷才，是乃庄子思想也。

初识庄子的思想，便深刻地被这样宏观博大的精神境界所震撼。庄子在其一生中活出了自己的风范，有着自己的格调与思想，至今仍为世人所感叹无穷，便可见其真正的“独树一帜”。

那么，什么是庄子的思想呢？我将它分成三个部分。

庄子是道家学说的代表人物，和老子合称为“老庄”。那么就不得不提，何为“道”？在庄子的思想空间里，“道可生万物”，它是一种宇宙、自然的天然法则，脱出了我们所知的“道路”“道理”，以及社会的法则。也就是说，此“庄子之道”像是浑然天成的一套无法认为修改的体系和系统，任何人都置身于了这样的一个大的背景之下，所以所有的我们人类建立的诸多规则也都是在这个“道”的影响之下。所“道”者，就是庄子核心强调的“自然”“顺其自然”，是道家的关键内容。既说到了“道”，又不得不说了庄子的是非观，也就是价值观，或者我们说的“三观”。“道”由自然而生，无法改变，是我们立身于这个世界上固有的。所以庄子就更为详细地解释了“道”——“无”，世间没有对错之分，所有的矛盾是对立统一的。有得必有失，有矛必有盾……既有了这些相对的概念，所以宏观来讲将“对”与“错”所有的对立面、相对的事物融为了一体。有了这样的思想，就更加完全自由的状态，没有一点的约束，没有任何的规则，什么事情都可以按着人们自己的意愿来做，绝对的自由。

然，这种想法放入现实社会中有如天方夜谭，根本不可能实现，于是庄子提高了这样的层面，“天人合一”。既然不能达到物质现实生活中的统一和自由，那便可以有这样的一种思想，在自己的境界和维度内达到和谐，就仿佛真正按照天性的生活，“人皆合一”的状态。

庄子如此这般提倡“自由”“自然”之道，便与儒家、法家的那些其他的学说十分抵触，不搞权威权贵，不崇尚这些，因为它严重与“自然”“自由”相反，打破了“道”所提倡的公平和平衡。所以，庄子在平淡的生活中，更是厌恶那些追求名利、攀权附贵之人，自己也拒绝一切的仕途。“无己”“无功”“无名”就是说反对追求功名利禄，让自己保留精神上的自由和充盈。

但是，“无为”“无功”“无名”就是真的一点儿也和“功名”没有关系吗？一点也不求取功和名吗？不是。“无为”不绝对反对作 文 吧Www.ZuoWen8.coM功名，无论是做事还是追求功名上，庄子都强调该有一个适当的“度”。老子的“无为”是“无所不为”，庄子的“无为”是真正的“无为”，越自由越好。

说完了庄子的这种“自然”“自由”“道”的思想，我们也该看到它其中对于当今社会的局限性和不切实际。庄子的思想，可称为“唯心主义”，在我们现实的社会中具有着极为浪漫的色彩，看淡了世间的一切。也正因此而产生了一种消极厌世的态度，对我们来说并不可发展，并且“中道”可以用在现在大多数的生活中吗？答案决然是否定，例如我们在考试学习的过程中“中道”，不领先于他人，亦不落后于他人，可取吗？最后只会让自己处于一个更为尴尬的境地。面对着自己的人生未来束手无策。

其实，作为中学生的我们，应该看到庄子思想中的可取之处，并加以适当的使用，可以解决不少我们的困惑和问题。庄子对于精神境界的追求之甚，“哀莫大于心死”，我们就可以转化为自己自身的严格要求，要求自己要有精神层面的享受和丰实，少一些物资生活无意义的追求，庄子所提倡的“自然”“自由”，其实我们可以理解为有自由多方向发展的途径和各种各样不同的丰富多彩的生活。我们也是处在一个大环境之下，但是我们也要活出自己“不一样”的特别之处。例如，我们生活中不同的兴趣爱好就是不同的生活，我们每个人的梦想也是不同的……这就是“大同”之下的小“不同”。社会给予了我们这样多元化的平台，我们也可以很好地利用，这，何尝不是“自由”呢？

在交友方面，庄子也给我们带来不少的启示。“相濡以沫，不如相忘于江湖”“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，庄子在向我们解释友谊的真谛。我们也要慎重交友，真正的“君子之交”是不常交流的，但都是相互给予帮助的真实。小人之交总是“忽冷忽热”，说明这其中存在着“利用”的“利益关系”，不会是真正的友谊，一击即解。当我们对于一个人，一段情感的时候，或许最好的方式是放下，“相忘于江湖”，互不干扰，继续走在各自的道路上就好。

像庄子一样，活出自己，活得值得，我们看到庄子思想中精华之处来帮助我们有效地解决问题。自由、自然，不必强求各样缤烂的未来，只是不愧对于自己心跳的每一下，“哀莫大于心死”，更要追求精神世界的充实，让自己的人生更有意义。

让我们合理借鉴庄子思想，巧妙化解生活中的问题困惑。品庄子千秋思想，指你我人生之路！