赐孤独一把剑
很奇怪，《梦游天姥吟留别》中的李白，有天姥，有云中君，有如麻般的仙之人，有一片仙境一般的天外飘然，可《行路难》中的李白，只有一把剑。
剑？为什么是剑？
哪怕每个人的心都曾下雪，各人也都有各人的隐晦与皎洁。可无论如何，我都无法想象一颗永远盛夏的心会落雪，一个永远耀眼的月亮会布满剑影上的血，一个永远少年的李白，会有拔剑茫然的一天。
更何况，抛去冰冷的外观，剑的文化象征也透着钢铁般的狠劲与冰凉。帝王把剑作为自己权力与地位的象征物，刘邦建汉，佩剑之风随着“自天子以至百官，无不佩剑”而一度盛行。武当尚剑，剑指三秦，似乎正气凛然与报国之心，便是剑的全部故事。
可令人惊诧的是，剑在李白的《全唐诗》中共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多，若加上属于剑的“铁”等字眼，“剑”约占103首诗总字数的10%，也就是说，每十个字，便有一把剑泛着天光袭寒而来。
似乎鲜有人知，诗冠天下的李白也是位侠客。他钟情于剑，修道后将剑融于道法，融入另一片天地，融入以气御剑，人剑合一的道士心里。可似乎某一刻，剑不再代表着道，而代表着心，代表着另一个少年气概的李白，代表着过往大志的心魔。
“拔剑四顾心茫然”，剑已拔，人已茫然，过往的大志，过往的少年气概，还未来得及告别，便已连同剑柄抽离剑鞘，与41岁的李白抽断了最后的牵连。可幸好，剑还在眼前，少年还在眼前，就还有着“直挂云帆济沧海”的大志，还有一片乐观的仙风道骨。只是，这时的李白还不知道，真的有这样一天，剑湮灭在岁月里头，再也找不回来了。
他被赐金放还的第四年里，在山河之间游走，在半更时分记梦，成就了《梦游天姥吟留别》。他看仙山，穿木屐，登天梯，好不恣意快哉。你瞧，长安三年的郁闷不快已然离去，只有白鹿归青崖作 文 吧Www.ZuoWen8.coM最为慰藉，说走就走，寄意山河的人生，果真痛快又自在。
只是，他知道，有一个叫“志”的东西，会让他在大笑时突然沉默，在大醉时说出些莫名的话，在兴致正乐时突然转身离开。“酒入愁肠，七分酿成了月光，余下的三分啸作剑气，绣口一吐，就半个盛唐”的李白，吐出的是剑气，可剑却不见了。
不是的，他对自己说，他是仙，他有道骨，他有仙气，他便不会孤独。只是，酒入豪肠之时，夜入三更之际，他也在某天学会造仙。他造天姥，造的是纵享名利又清高缥缈的自己；他造云中君，造的是飘然世外又满身皎白的自己；他造如麻的仙之人，造的是三五成群结伴嬉戏的自己。只是，他忘了造一个字“太白”的少年，忘了再造一曲风流、少年意气，也忘了重塑自己的孤独。
除了那个遇酒就狂的诗仙，他再也找不到为了踏进朝堂沥尽心血的自己，曾经生存的证据了。
如果说《行路难》中的李白，仙境是小的，而志向是大的。那么，这里的李白，有的是仙境，几近于荒唐的奇珍异宝，可志向却不见了。姜子牙是他自己志向的寄托，伊尹是他自己信念的凝聚，只是这一次，他再也找不到可以寄托自己的影子了，只有沉甸甸的枕席醉了又醒，过往成了看不见的剑，反刺自己。
在我的世界里，李白是一个唯心的人，他相信什么，便可以看到什么。这么说来，他相信直挂云帆，便能看到姜子牙、伊尹，相信仙境便能看到天姥、瀛洲。而这一次，他看不到剑了，也不再相信剑了，不再相信那个曾经的少年了。当一切白日梦缝了又补，碎了又醉，终于有一次，他不再相信凋零的花会重新盛开，弄丢的剑会再度返还，那个赐金放还的自己会意气风发。
他用仙来掩饰的，又岂止是剑呢？
只是剑已去，只剩孤独，少年已去，却不见老翁。
直至62岁的那一天，孤独煮沸了最后一壶酒，剑会重新出现，带着少年的残温。
来吧，煮酒执剑说英雄，在故事的尾声。