古玩与野兽
“时代”与“未来”？抱歉，听起来太遥远的，我们只能想到“身边“与“然后”。
听起来生疏，实则无比贴切。关于划“时代”性的疫情，我们只能看见身边的一个个口罩和门上的一个个“已消毒”，听着成年人对未来高谈阔论，我们只能想到“我接下来要干什么”，多半是写作业打篮球之类，没有“未来”这个词庄重。
说起来亦有几分亵渎般的意味，对于什么“与时俱进”和“不让老一辈担忧”的问题，我内心给我的答复竟然是“管这破事做甚”，思考这个问题好像我又把大脑的能量耗在了无关紧要的玩意儿上。
这是利己主义吗？不是，这只是一个还有青春和梦可供奋斗的碳基生命体对当下的珍视。
“真是可笑，我们管那大人，那时代干什么……”仿佛还带几份轻蔑。
但这轻蔑随即成了恐惧，当我们成长后，是否注定会为这一个令人厌倦的“时代”而活，是否注定会成为无趣的一个个成年人。
在这个路口，有人选择了相信这“注定”，从此多了几分绝望与自弃，有人选择了不相信，即使没有什么依据，但他至少收获了与命运抗争时的崇高斗志与不屈的勇气。
无论是为当下每一份奋斗拼搏被注定而惋惜的前者，还是愿为自己作 文 吧Www.ZuoWen8.coM的青春击碎枷锁的后者，都想为自己争取一个能有自己决定的人生。
说起来，前几天看一篇英语完形填空文章。说那人手被车碾断，从痛苦中走出后，认为所有人都在为“我没有什么”而不悦，而自己满足于当下，引出高尚的主题：“知足常乐”。
但这难道不是一种麻木和片面，消极与自欺吗？因为自己经历过不同的痛苦而轻视别人奋斗时承受的苦，不再去争取任何东西，察觉不了自己所缺失的，蜷缩在舒适区，告诉自己“知足常乐”。
固然不能功利，不能纵欲，但人生需要痛苦与不安于现状的奋力抗争。
我们生来有报复与梦想，想夺回曾经失去的，为自己想要的将来拼搏，收集过去的或遵从现在的内心。
像极了记录曾经之美的古玩，与时刻为了现在与将来竭尽全力，遵从自己所想的野兽。
医者？他们遵从自己救死扶伤的心；老者？他们的过去镌刻于心，不再蓬勃的心力，于是以过去给人教诲；师者？将自己所学所感，过去的发现与现在的新奇，给人们领悟。
眼中没有时代，未来，别人的期望，芸芸众生，不过古玩与野兽。
不必在乎世界，只需专心雕刻你的人生；同时有过去的典雅与内心的狂放，如米开朗基罗的大卫。