仿写爱莲说运用托物言志

篇一：仿写爱莲说运用托物言志

爱书说

空闲消遣之时，选择者甚蕃。夜晚学生独爱游戏。自电视发明以来，世人甚爱追剧。予独爱书之多情节而不碎，感情充而不腻，述过往历史，猜未来之事，教中文精髓，传文字品析，兼学与玩于一体也。

予谓游戏，玩之王者者也；追剧，看之高阶者也；书，品之精华者也。噫！游戏之爱，成人鲜有闻；书之爱，同予者何人；追剧之爱，宜乎众矣！

篇二：仿写爱莲说运用托物言志

爱乐说

自古以来，吟月者甚蕃。盛唐李白独爱月，其诗三百有余。予亦喜月之皎洁无瑕，莹白如玉，思念之代表，可远观而不可近触也。

风，花，雪作 文 吧Www.ZuoWen8.coM，月乃人间美景。予谓风，景之清逸潇洒者也；花，景之妩媚多姿者也；雪，景之冷静优雅者也；月，景之多愁善感者也。

噫！月者，信也，传思慕。

篇三：仿写爱莲说运用托物言志

爱梅说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。清郑板桥独爱竹。自李唐来，世人甚爱杜鹃。予独爱梅顶风雪而不骄，披雪衣而不媚，坚贞不屈，不畏严寒，淡雅清芳，一身傲骨，可敬之而不可蔑视焉。予谓竹，木之正直者也；杜鹃，花之娇艳者也；梅，花之坚毅者也。噫！竹之爱，郑后鲜有闻，梅之爱，同予者问人？杜鹃之爱，宜乎众矣。

篇四：仿写爱莲说运用托物言志

爱草说

世上人间之花草树木，可爱者无数。有爱树者，有爱花者，而爱草者无几。予独爱草之野火燎原烧不尽，春风春来又生芽。外柔内刚，娇翠欲滴，昂首向上，亭亭净植。看似弱不禁风，实则坚强不屈，顽强向上。昂首屹立于天地之间，实乃大丈夫之志也！

予谓树，乃高高在上，有权有势者也；花，乃娇嫩柔弱之富贵者也；草，乃真高尚者也。谁知富贵权势皆是身外之物？爱树花者，不可数也。草之爱寥寥无几！

篇五：仿写爱莲说运用托物言志

青竹赞

世间奇树异花，缤纷摇曳，争奇斗艳，妩媚多姿。吾独爱竹，其身笔挺标直，竹节分明，苍翠欲滴，立于山间，稳稳焉如泰山。远远观之，绿影与长天共映一色，不为天色浸染，咬定山石立根破原间，蔚为雄壮，此乃其君子之风韵，可赞颂而不可轻瞰也。

吾以为梅，凌傲孤放者也；兰，清雅有韵者也；菊，隐居避世者也；而竹与之有异，乃浑然天地间傲然挺立者也。噫！吾甚爱竹之气性，竹之品行，竹之风骨，虽不能至，然心神往，以此记之。

篇六：仿写爱莲说运用托物言志

雨

雨，种类繁多。暴雨，来人间放肆喧哗，时常带着雷电无理取闹。久雨，一直在世间念念叨叨，令人心生厌烦之感。

我对那微雨尤为喜爱，像老天耍一耍小性子，过一会又带着温暖的阳光来赔不是。微雨又犹如是层薄薄的纱布，笼罩着人世间，让人们仿佛处在仙境般。或许在你伤心时，他用抚摸安慰着你。它来临时，小心翼翼地给这片土地浇水，完成任务后，没有丝毫拖拉，没等人们感到困扰，自己早已有礼地用彩虹谢幕。

这样的微雨恰似一位温柔体贴，任劳任怨，彬彬有礼的人呢。

篇七：仿写爱莲说运用托物言志

爱《易》说

人文道义之书，可读者甚蕃。蜀诸葛亮独爱《孙子》。自何时起，学童倾爱《斗罗》。予独爱《易》之出卜筮而明义理，解困惑而不蛊人心，大道之源，群经之首，博大精深，海纳百川，高深莫测而不可亵渎焉。

予谓《孙子》，书之谋略者也；《斗罗》，书之玄幻者也；《易》，书之哲理者也。噫！《孙子》之爱，亮后鲜有闻。《易》之爱，同予者何人？《斗罗》之爱，宜乎众矣。惜哉！世人取《斗罗》而舍《易经》，本末倒置，岂不惜乎？

篇八：仿写爱莲说运用托物言志

腊梅赞

凛冬时期，天地银装素裹，漫天飘雪。水陆草木尽残，唯腊梅绽于冰雪之间。身处朔风而不畏严寒，傲霜斗雪而幽香不改。如胭脂美人娇而不艳，似柜中珍宝而铮铮傲骨。花挂枝头红抱白，雪飘如絮暗飞香。介甫曾云：“遥知不是雪，为有暗香来。”

篇九：仿写爱莲说运用托物言志

萝卜赞

水生陆长之食，美味者甚蕃。宋苏东坡独爱烹炙；自现代来，世人甚爱龙虾鲍鱼。予独爱萝卜之出污土而不浊，入油锅而不腻，量足汁多，外糙内润，清香沁脾，四季皆宜。可尝鲜亦可腌制焉。

予谓烹炙，食之朴素者也；龙虾鲍鱼，食之富贵者也；萝卜，食之全能者也。噫！炙之爱，龙虾鲍鱼之爱，宜乎众矣；萝卜之爱，同予者何人？

篇十：仿写爱莲说运用托物言志

爱竹说

水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明惟爱菊，元王冕独爱梅。自古以来，文人墨客甚爱“四君子”。予独爱竹之风吹不伤其身，雨打不折其根，破山石，迎风雪。身形挺拔，四季常青，根深固地，通体翠绿，可赞颂而不可玷污焉。

噫！眺深林，独竹占其身。竹之爱，现同予者何人？