利他主义作文800字议论文

篇一：利他主义作文800字议论文

谈何为体育精神

张博予

有人说：“体育精神就是为了争第一。”其实并不然，“体育”二字虽然没有很早的出现在历史涛河之中，但是体育精神却早已流于世界各地，融于血脉之中。

真正的体育精神是自身敢于力争卓越的勇气，是青春韶华的拼搏韧性。年满十八大九的青春少年，置身于绚丽夺目的游戏中不可开交时，而东京奥运会中65岁高龄夺冠的奥斯卡-斯旺，书写了体育奇坛新的传奇篇章。所以青春，并不是“青春”的代名词，“不服输”才是体育健儿的标签，而且体育精神也不只是“体育”精神，更是融入血液中的倔强与顽强，是面对困难挫折时的永不言弃！

真正的体育精神不是让你学会认输，而是要你学会面对失败，在一次次的跌倒之后重新站起来，拍拍身上的尘土重新投入战斗。刘国梁曾经说过“有时候受点刺激不是坏事，你要是化解得好的话，会让你内心更强大。”面对生活亦是如此，不要向所谓的困难也好、挫折也罢缴械投降，要迎难而上，不要怕输。正如疫情突然袭来，没有人退缩后退，而是默默地告诉自己：“我能行，我能撑得下去！”一批批勇士迎难而上，斩荆披棘，迈过重重阻挠与危险，这，也是一种体育精神。

真正的体育精神是公平的竞争，是君子间和谐的较量。在中国古代“尚武”是中国体育的前身之一，而“武德”等词汇的出现早已说明体育不只是为了取得胜利。道德是个人素养的基础与根本，是行为的约束与规范。因此体育竞技是要讲武德的竞技，体育精神是力求公平竞争的精神。足球场上一名对方球员突然崴脚，面对空防的足球门，本应能轻松得分，却放弃了球权，赢得数万观众的掌声，那是一条美丽的风景线；跑道场上一名选手突然身体不适，却又不愿放弃比赛，依旧留在场上，却只能慢跑，后面的选手并没有超过他而是协助他冲向了终点，那，同样也是一条美丽的风景线……

体育精神并不只是跨越终点，豪取金牌，还是打破自己生理极限的拼搏与热血，更是高尚品德的发扬与传承，让青春之花绽放于世界之林。

篇二：利他主义作文800字议论文

英雄“范儿”

陈梦瑶

随着中外文化交流日益深入，我们对外输出的中国“范儿”成为新的潮流，影响着诸多领域与日常生活。向世界充分展现了我们英雄的气魄与担当。

刚刚落幕的东京奥运会，杨倩在射击领域为中国夺得首金，获得“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”的赞誉。孙一文“一剑光寒定九州”，苏炳添“功不唐捐，玉汝于成”，陈梦“大器晚成，厚积薄发”……年仅十四岁的全红婵选手，同样以优异的表现赢得世界的喝彩。本次代表中国参赛的骨干选手和年轻小将们都展现了中国人的魄力与精彩，世界人民看到的是中国人的英雄基因！

不仅如此，在新冠疫情来势汹汹之时，武汉更是充分解释了“何为英雄”。七十六天强制封城，四余万的外地医护人员抵鄂支援、十多天不分昼夜建成的火神山和雷神山医院……体现了中国人民和衷共济的决心，体现了中国这个拥有十四亿人民的大国的担当，也为世界各国抗疫提供了有力的帮助。

上述仅为对内。对外，张京用清晰流畅的英作 文 吧Www.ZuoWen8.coM语有理有据地反驳对于中国的污蔑，展现了大国的气魄与实力，让人再一次明白：世殊时异，中国早已“朽木”生花，再也不是百年前那个任人宰割的中国了！中国已经站起来了！

中华民族本就是一个英雄的民族，秦朝始皇、唐宗宋祖、成吉思汗……我们的祖先将英雄的血脉传承至今，千年来不曾割断。纵然有赤地千里之时，那也无法阻止红日突围之势，亦无法阻止中华民族重新屹立于世界民族之林！

我们很幸运能生在这样的时代。正是方兴未艾之际，作为祖国的新一代建设者，我们责任巨大，却也有着更多的机遇。祖国强大了，人民的生活健康、生活水平有了保障。国民教育、进修、科研亦有更大的支持。

每个人奋斗的样子，构成了今天中国的表情和节奏。如今祖国不需我们横戈跃马，我们青年一代要做的，就是焚膏继晷、猛志常在，致使血液中、骨肉里的英雄“范儿”踵事增华。让初心薪火相传，把使命永担在肩。

生逢盛世，当不负盛世。

那时，世界将看到一个更加英雄的中国！

篇三：利他主义作文800字议论文

孔子说“绘事后素”，指绘画的底色影响整幅画的色调。同样，个人的发展也是基于自身选择或具有的底色。从另一个角度看来，人生发展是底色的延伸，也就是说，个人发展的成功与否，和底色是否纯正密切相关。国家民族的命运，归根结底还是文化底蕴的底色在演绎续写。

于是从紧张复杂的国际关系中拨云见日，中美间的贸易摩擦，实则是两国底色不同，文化背景和意识形态差异造成的冲突矛盾。这场没有硝烟的战争，我们有没有把握赢，要怎样打，还得从我国文化的底色谈起。

“打，我们奉陪到底。”这种中流砥柱的坚定，泰山崩于面前而不改色的镇定，是壁立千仞，无欲则刚，来源于中华民族克难精神的深厚底色。钱穆先生将这种精神的具体内容概括为，做事不稳个人利害、得失、安危，只问该不该做，合不合道义。之所以称这精神为底色，是因为它在历史的传承中虽时过境迁，但从未间断。从孟子的“舍鱼而取熊掌”，到岳飞的“精忠报国，还我河山”，到文天祥“留取丹心照汗青”，谭嗣同“去留肝胆两昆仑”。直至今日这种克难底色仍在这场战争中给予我们信心和决心，我们有勇气和能力捍卫自身的利益。

“谈，我们大门敞开”，这种宽广的胸怀，是海纳百川，有容乃大，来源于中华民族兼容并包的包容底色。，这种思想使中华文化和外来文化在碰撞中吸收交融，延续复兴。从孔子所说的“和而不同”，到鉴真东渡，文成公主进藏，通丝路，下西洋，一次次交流使我们的文化复兴、繁荣，才有了今日的博大精深，源远流长。今日在这场冲突中，我们不希望看到以邻为壑，穷兵黩武。包容的底色让我们更希望以开放的姿态，通过和平友好协商，来维护双方的利益，实现合作共赢。

这些优秀的传统文化底色，对国家而言，是立足于国际，在危难间不倒的坚强后盾。而对于我们个人来说，身为龙的传人，生长在民族文化的耳濡目染中，拥有克难包容的底色，也是莫大的幸运。让我们将这样深厚的底色发扬传承下去，个人的发展便有希望，民族的未来便是一片光明。

篇四：利他主义作文800字议论文

良好的教养来自于家庭和社会。良好的教养代表着一个民族、一个社会、一个国家的文明程度，以未来的发展。

当今社会的青少年有诸多无教养的行为。

随手扔垃圾，随地吐痰，似乎已经成为一些青少年的社会习惯，他们并没有想过自己的这个行为给社会所带来的影响，或许早已习以为常————这样的青少年不能说是个有教养的人。

还有的人“出口成脏”已经替代了“出口成章”，三句话，不离一个“脏”字，甚至引以为豪————这样的青少年也不能说是个有教养的人。

某些青少年，似乎是太想表现自我的人格魅力了，在别人说话时，总是想展示自己的口才，以至于别人说一句话都得被打断三四次，这是青少年的所谓表现力吧————我们可以断定这个青少年还存在着教养上的缺陷。

有些青少年有一种唯我独尊的叛逆心理，一言不合便与父母、老师作对，与同学打架，逃课是叛逆所带来的乐趣。他们似乎也热衷于此，常常乐此不疲。我猜想一个家庭如果有叛逆少年，这个家庭如同风雨中随时可能坍塌的破旧小屋，危机四伏，风虐雨肆————恕我直言，这样的人简直自私到了极点！

在缺乏教养的人身上，蛮横会成为勇敢，无知会成为质朴，狡黠会成为机智，粗鲁会成为直爽。反之，勇敢、质朴、机智、直爽，在有教养的人身上，这些使他们更加优秀。

当然，如果一个家庭的少年如果是有教养的，那便是阳光之下温暖的小屋了。一个讲教养的青少年是所有学生的楷模，好习惯拥有者。他们是最恪守时间的人、最信守承诺的人、最负责任的人，也是最随和朴实、不会摆架子的人。无论在哪里他们都是稳重儒雅的，始终如一。

稳重儒雅是青少年教养的外在表现。

青少年的儒雅气质是怎样养成的？应该怎样做呢？

首先心中必须要愿意尊重别人，其次还要善于尊重别人，尊重是养成儒雅气质的必要条件，在生活中，儒雅的青少年不应该妨碍到别人的正常生活，这是最基本的。而且，他们还会尊重一切生命，不仅仅是人类，也包括植物、动物，对于规则，他们也会尊重。

让我们一起做一个高素质、有教养的青少年吧！

篇五：利他主义作文800字议论文

孟子的“生于忧患，死于安乐”告诉我们艰苦的环境有利于我们成长，而处在安逸的生活中会使我们堕落。人就像一把剑，只有常去磨砺它，才会变得更加锋利。生活虽然千辛万苦，但选择坚持不懈迎难而上终有所成。

以名人为鉴，他们也是因处于忧患中才成大器。苏轼一生十分坎坷，屡次被贬，在这样的逆境中，他的心变得更坚韧，并有着“何妨吟啸且徐行”的乐观态度；鲁迅先生在中国旧社会中发现自己的民族正处于危机中，决定弃医从文，为拯救民族而战，写出许多唤醒人们心灵的作品；王庭德，上天给了他残破的家庭和残疾的身体，身高不足1。2米的他不向命运低头，在人世间跌跌撞撞谋生，传奇的诗篇由此诞生。诸多名人生于忧患之中，越是被挫败，越是不肯低头，他们也因此使自己的人生更加光彩照人，成为后人口中传颂的佳话。

在今年的疫情中，突如其来的新冠病毒让国人立马警觉起来，原来对于各种流感疫病不太放在心上，现在却是人人关心。身体一有状况就去医院查看，常戴口罩，勤换口罩，人人都在尽心尽力做防疫工作。若是下一次病毒卷土重来，我相信，有了这一次的经验，我们一定能够应付得来，再次将病毒击退。

亲人的安危也同样体现这一点。犹记得外公健在的时候，一家子其乐融融，但外公爱抽烟和喝酒，他经常咳嗽，虽然妈妈提醒过很多次，但他也很少改正。直到外公去世，全家这才发现身体健康有多么重要。妈妈现在每天都要和外婆打视频电话，并将老家改善得更好，这样她还是不放心，一直想让外婆搬上来住。自此，家里人对“健康”一词更为重视。

对手，这个词大家都不陌生，在考试中与对手竞争更高的名次，在运动比赛中与对手角逐，在学习中与对手比学赶超。对手也在推着你前进，因为被超越，不甘落后，才会奋力一搏，使自己的潜能被激发，从而遇见更好的自己。看似只是一场竞争，但实际上，是两人踩着对方负势竞上，对手，是你的另一只手。

所有的困苦，都是上天给予你的磨炼机会，迎难而上，你会变得更加坚强，不再是从前那个人。

篇六：利他主义作文800字议论文

“后来小熊在妈妈的故事中渐渐入眠……”妈妈合上童话书，转身看向眼中充满光的我。“快睡吧，很晚了。”“不是还有一本！小熊最后怎么样了啊…”小时候便对小说故事充满好奇的我一定不会想到几年后我会坐在课桌前对着议论说明文和成沓的试卷发呆。

“什么时候才能放学！”“快点封城吧”“好困”“好疲惫”“怎么又是这节课”“讨厌考试！”看起来那个乐观积极的我在这片学海中并没有被得到认可，精神状态十分堪忧。

可真正被封起来的时候又好像不是那么开心了。

我认为我做不到和在学校里一样的态度来对待网课，尽力去集中精力却还是被一旁的新闻吸引住，再不然就是数不尽的困和瞌睡。写作业的时候总是想着时间还够，不到点绝对不会碰作业一下……我知道这样不好，但是从来没想过要去改变。

那个时候刷手机的时候看到富士康和疫情传出的各种新闻，还有在包联单位工作的爸爸第三次出了门。

上一次解封去看了爸爸每天住的地方，很简陋，几个暖气片，一个炉子，一张床，一个蒙古包。原来还是冻得发抖的蓝帐篷。

如果我们能多读一些书，多增加一些知识，是不是就可以避免这些事情频繁发生？

读书求学，可以以知识为坚盾。世事变迁使人如枯桑转蓬，生命的跃动被现实所折碎，而知识恰能予幽茫心事以最温存的慰藉。我们拥有知识，就会拥有更好的就业机会，会拥有更好的生活，不会再为生活中繁琐平常的小事而焦虑不安。

有人因为三年来持续不断的疫情对祖国感到失望。我想读书求学的意义亦在于此。读书求学可以以知识为灯烛，照彻迷失于外界喧嚣的自我。我们可以用脑海中积累的知识去评判是非标准，在求知路上实现智性的真正觉醒，并收获坚定自我的底气和力量。我们生长在华夏，对于孕育我们成长为我们带来安定生活的母亲为什么要提出质疑也许是一些疏忽，也许是些漠视，这都不应该成为对祖国失望的借口。明明她是那样伟大，那样令人自豪。这是书与知识带给我的看法和观点。

“我们不是无辜的早已和镜子中的历史成为同谋。”重新面对枯燥无味的学习，好像一下子就找到了动力。我们的选择决定了时代的走向。读书亦然艰苦，但为了幸福美好的生活，为了繁荣昌盛的祖国，我们应不惧困难挑战，不惧岁月，不惧风。

篇七：利他主义作文800字议论文

吴金兰

爆竹声中一岁除啊，春风又暖入屠苏！最早的压岁钱出现于汉代。也叫压胜钱，或叫大压胜钱，这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品。这种钱币形式的佩带物品最早是在汉代出现的，有的正面铸有钱币上的文字和各种吉祥语，如“千秋万岁”、“天下太平”、“去殃除凶”等；背面铸有各种图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等

春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱放进红包分给晚辈，相传压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。因此每个长辈都会给每个晚辈一个装着压岁钱的红包。

其实每个长辈的压岁钱不一样多，但他们的心意都是一样重的。如何处置这些压岁钱也成了不少人心中的一个问题。我就有以下几个建议。

可以把这些年收到的所有闲置的压岁钱都存到银行。这样不仅压岁钱不会乱花，还会每年带来一点利息。

新年过后就是新学期，可以买一些用的到的文具，还可以买一些自己感兴趣的名著，学习学累了，就可以拿出来畅读。

十分不提倡挥霍压岁钱，把压岁钱用于游戏充值，买漫画书，买用不到的东西。因为这些压岁钱是长辈的祝福，怎么可以把它用在不该用的地方，这估计也是每个父母收走我们压岁钱的原因吧。

在现在又出现大学提倡学生在寒假期间给父母，长辈，和曾经帮助过自己的人一份“感恩红包”的新民俗。这是中华传统文化的更新与发展，我个人很赞成这种做法，因为在历史上也有晚辈给长辈压岁钱的习俗，这里的岁指年岁，意在祝福长辈健康长寿，其次长辈给予我们祝福，作为晚辈，又有什么理由不给予长辈祝福呢。作为青少年的我们虽然无法给长辈买礼物，但我们可以用通过自己努力的成绩来回报长辈。

如今过年少了不少的年味，喜庆的年俗被人早已遗忘，取而代之的却是网络上一些关于过年习俗的小活动，这年过着过着越不像年了，但压岁钱这年俗中浓重墨彩的一笔却没有被遗忘。希望人们找回有年味的年，因为这是中华传统文化中一颗璀璨的东方之星，是绝无仅有的，作为华夏儿女我们当义不容辞的传承下去，因为这同样是中华传统文化的根。

篇八：利他主义作文800字议论文

慷慨“风骨”，遗世独立

“风骨”一词流传至今，内涵丰富。见到此词，就仿佛穿过历史云烟，来到了战火频仍却又人才辈出的魏晋时期，领略建安文学的慷慨激昂与清新秀丽，感受到嵇康等一众文学精英的仙风道骨与高洁志趣。

从美学要求到形容人物，“风骨”一词含义的深化与时代变迁息息相关。正如刘强教授所说，就历史而言，魏晋是个乱世，王纲解纽，礼崩乐坏；但就文化而言，魏晋是个花园，价值多元，个性张扬，人才辈出，有道不完的剑胆琴心和名士风流。风雨飘摇，家国动荡，文人们笔下的文字不再拘泥于小情小调，而是大量涌现出表达建功立业抑或是壮志未酬感慨的文字。字里行间，流露出的不仅是文字之美。更强烈地投射出诗歌背后文人的铁骨铮铮。在乱世的时代背景下，本就高贵而孤傲的文人们展现出了更加硬气的人格。

除开乱世背景，根植文人内心的张扬个性与熠熠生辉的才华是“风骨”含义的根本来源。所谓道不完的剑胆琴心和名士风流，是嵇康临死前一曲荡气回肠的《广陵散》；是陶渊明隐逸前不为五斗米折腰的傲气才情；是王羲之在会稽山修褉时的游目聘怀，不拘一格；是聚众清谈、集于竹林饮酒作赋、厌恶官场的文人群像。他们不为外物所拘束，个性像河水一般恣意涌流，即使世界不与之相容，仍守住自己任诞的心性，在自己的天地中活得自在自得。

如今，我们眼前一派盛世图景，无数机会等着我们去把握，崇高梦想等着我们去追求。但有时我们也会发现自己被困于生活的桎梏之中。当我们被所谓无形的压力压得喘不过气的时候，或许可以回望历史，去听听古人的故事，看看“风骨”的精神，寻得自己的一片桃花源。追求理想之时，读读他们建功立业时的欢喜与失意；感觉伸展不开手脚之时，看看魏晋名士如何张扬个性，任诞不羁，我们终能敞开心的大门，跳出束缚个性的牢笼，挖掘与理解自己的个性，心怀本真，不虚不佞，活出本我，飘飘乎而遗世独立。

历史难以再现，乱世下的慷慨“风骨”永恒地闪耀在时间之河的上游，但现代人也要有现代人的风骨，不卑不亢，锐意进取，迎难而上，顽强自立，亦要尊重本心，以坚定的勇毅张扬自己的个性，遗世而独立。

篇九：利他主义作文800字议论文

人生极乐，莫过于知足常乐

谭宜萱

胡九韶家境贫困却认为在享清福，王楠输给张怡宁却笑着接受……他们或多或少都有不顺，可都不改其乐。由此可见，人生极乐，莫过于知足常乐。

何谓知足？自己感觉刚刚好，少一点不够，多一点添乱。何谓常乐？无论遇到得失成败，都能坦然面对。知足常乐是一种豁达的心态，能成为“精气神”的支柱。

如果说，人生是一杆天平，想要的在右端，能得的在左端。你想要的东西越多，天平便会向右倾斜，你所得到的也会越少。明星范冰冰尽管已经拥有很多财富。可仍不满足，不仅偷税漏税，还私下签阴阳合同，但法网恢恢，她最终身败名裂，前功尽弃。还有古之和坤、今之赵薇都不满足于眼前的富贵，想要更多，最终被国法所制裁自然是。

相反，如果你想要的东西越少，天平便会慢慢向左倾斜，你所能得到的也就越多。唐伯虎错过仕途，但他不气馁，在山水田园间领悟到人生的真谛与快乐；塞翁失去马，却保护了家人；苏格拉底活在当下，永远不为过去叹，为未来忧，一生快乐；沈从文不盼着调离而是专注于当下，亦过得幸福……人生不是一个完美的圆环，但仍旧可以缺憾得精彩。只为你的人生锦上添花的奢侈品并不是助力你走得更远、走得更稳的必需品。面对诱惑，最重要的是你自己的心态。与其想太多东西，不如丢掉它们，轻装上阵，才能拾取到更为灿烂的果实。

知足常乐要认清自己，凡事量力而行。正如李娜在澳网比赛的表现，尽管未能进入八强，可她乐观接受，因为她知道自己的能力还不够，而不是哭着懊悔，让悲观情绪充斥自己。知足常乐也需要活在当下，该享受时学会享受。沈从文蒙受不白之冤，被分配到故宫博物院时，他既没有一昧沉浸在对过去辉煌的回忆中，也没有戚戚于未来的艰辛坎坷，而是立刻动手整理有关古代服装的资料，在其中享受到莫大的安逸。他这种活在当下的心态促使他炼就了超高的能力。知足常乐更要择定目标全力以赴。我们应像《当幸福来敲门》中的克里斯一样为了目标而拼尽全力，而不是郁郁寡欢，不思进取。

正如《五卷书》中所言：“谁要是在内心真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。”这句话为知足常乐的意义做了完美注脚。谁能说人生最顶级的享受不在于知足常乐呢？

篇十：利他主义作文800字议论文

古人云，诚信乃人立足之本，人无信则不立。诚信，无论是在春秋战国时的古代，还是在当代，人们都尤为重视。

诚信之人，所做之事都能受到人们的信任和支持。

秦国在变法时，秦孝公任用了一位叫做商鞅的人来主持变法，以图秦国强大。商鞅为了在变法时取信于民，得到人民的拥护。便立了一块木头在南门，并当众许诺，谁只要能将这块木头搬到北门，谁就可以得到十两黄金。围观者开始都不太相信，如此轻而易举就得到高额赏金，不敢上前。商鞅又将赏金增加到了五十金，终于有人上前扛起木头，搬到北门。商鞅当场兑现了诺言，赏给了他五十金。这就是“立木为信”的故事。这件事流传开以后，商鞅大获民心，在百姓当中树立了威信，人们纷纷支持变法，很快秦国便完成了变法，他的变法在秦国推广开来。如果当时，商鞅并未赏给那位搬木的人五十两黄金，他便不会得到秦国百姓的信任，人们自然也支持变法。正因为他信守了承诺，他用诚信换来了百姓的支持，使得新法得以推广实施，秦国渐渐强盛，最终统一了六国。

于国而言，诚信能换来民心。这足以说明，诚信有多重要！

对于个人而言，诚信也非常重要，可以这样说，有时候如同自己的生命那样重要。

自古守信用的人便备受追捧。季布当年曾效力于西楚霸王项羽，是项羽帐下五大将之一。当年项羽战败后，被汉高祖刘邦悬赏缉拿，在夏侯婴的说情下，刘邦饶赦了他，并拜他为郎中。因为他为人十分仗义，以信守诺言、讲信用而著称。所以，无论他逃到哪里，哪里都有人帮他，季布因此躲过一劫。后来惠帝时，官至中郎将，文帝时，任河东郡守。楚国人中广泛流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺。”季布用他的诚信，不仅保住了性命，还在仕途上一展宏图。

有人说，讲诚信有啥难的，我也会。我觉得，一时一事讲诚信确实不难，但想要长期坚持、广为人知就不容易了。所以，一个人要守住诚信，就要一直坚持，一辈子坚持。这样，它就会助你在人生的道路上助你成功！如果人人都讲诚信，我们的社会就更加和谐，国家也会更加兴旺。

篇十一：利他主义作文800字议论文

曹操煮酒论英雄中有这样一句评价：“夫英雄者，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志也。”意思是说，英雄必定对国家或民族有特别的贡献，英雄有超出常人的意志或本领，能为整个国家和民族奉献。那么，什么样的人算得上是英雄呢？

誓死不屈、忠肝义胆的人称得上是英雄。唐朝的张巡，面对安史叛军的威逼利诱，宁肯吃野草嚼废纸也绝不投降；南宋的文天祥，组织大批义士抵抗元军，始终不屈并从容就义；明末的史可法，用极大的勇气和毅力激励守城士兵与清朝一战，最后死在敌人的乱刀之下；还有抗日时期的刘胡兰，坚决不降国民党，献出了年仅15岁的生命……文天祥过零丁洋时有诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”不正是这些英雄最贴切的写照吗？

为国捐躯，精忠报国的人称得上是英雄。“倭患终结者”戚继光，写下“封侯非我意，但愿海波平”的诗句，带领军队扫除我国大量倭寇；抗金名将岳飞，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”，并收复被金夺去的大量失地；抗日先烈杨靖宇，在冰天雪地、弹尽粮绝的情况下，孤身一人战斗几昼夜后壮烈牺牲；少年英雄董存瑞，在攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务中，毅然以自己的生命开辟前进道路……这些舍身为国、视死如归的抗战先辈们，怎能不算英雄呢？

功勋卓著、劳苦功高的人称得上是英雄。邓稼先先生，领导中国核武器事业，成功为国研制出原子弹及氢弹；黄大年先生，为中国超高精密机械和电子技术等作出巨大贡献，突破了众多欧洲国家的封锁；袁隆平爷爷，用几十年时间研究出杂交水稻，让每一个中国人都吃上了饱饭；屠呦呦女士，带领团队研制青蒿素，拯救了万千患疟疾人民的生命……他们让所有国人心存敬仰，不是大家心目中真正的英雄吗？

何为英雄？其实并没有一个确切的答案。把自己的工作做到极致的不算英雄？舍小家为大家的不算英雄？危难时刻挺身而出的不算英雄？英雄并非天生，他们也出自平凡。乱世的枭雄固然令人仰慕，但和平时期的英雄却更为珍贵！

目前，我们的城市正经历着严重的疫情，省内省外，很多人挺身而出，化身最美“大白”，毅然逆行，帮助我们渡过难关。他们也是我们心目中最美的英雄！

篇十二：利他主义作文800字议论文

被需要=重要

心于乱中浮沉，世于当下喧嚣，抬眼望，人生忙碌，浮生三千。

人潮起落来往，每日均在受他人恩赐。他人给予的帮助大至身处困局时向濒死的集团内部注入的资金，小到方便兑换的一元硬币，诸如此类，不一而足。

但每当你在别人给予的福分中感激涕零时，是否察觉到一种寂苦与卑微？

它来自于不被需要的孤单。

是否被需要，是否重要，这在与我们相隔久远的古代就已被广泛提起。

那是诗仙“仰天大笑三声去，我辈岂是蓬蒿人”的欣喜若狂，是屈原遭贬谪时“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”的无奈郁闷，是文天祥为国捐躯时“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的感慨，是辛弃疾“可怜白发生”的沉郁。

在他们心中，能够为国效力，哪怕是为国捐躯，都是荣耀。然而心向国家，心系国家生死存亡时却通遭贬谪，都是与国家心生隔阂嫌隙的疲惫，是满腔热血却不被需要的痛楚与孤单。

再如四大名著中的《西游记》家喻户晓，其中争强好胜的美猴王更是广为流传，他护送唐僧前往西天取经，一路上九九八十一难都奋勇拼斗，保护一行人的生命与安全。然而即便是这样的一个能人，也会在三打白骨精一回中被唐僧“驱逐回花果山”时暗自神伤，深切地体会了一把不被需要的黯然。

是否被需要，是否重要，不仅是在古代频繁出现，在现代也同样是一道心灵之门。

若说当父母的都有对孩子体贴入微的一颗心，那么在他们离家而去各自发展时，也会产生一种不被需要的微妙感觉。曾有一位母亲在儿子向她请教拿手菜的菜谱时竟痛哭失声。她说，你学到了这菜谱，我是否就不被需要了？那是来自父母的孤单，是被冷落的孤单。

如果说妈妈的拿手菜是对家庭亲情的需要，那么犀牛与犀牛鸟是对伙伴情谊的需要。

犀牛鸟体型娇小，与硕大的犀牛相比微不足道，但就是其体积过大而导致脖子扭动不灵活，它需要犀牛鸟帮助它啄除身上的害虫，同时这也是犀牛鸟生存的条件。它们互相依存，互相需要。

回归现代，我们每天也在需要与被需要中度过，在受到便利的同时，我们也伸出了方便他人之手，惠及他人。

被需要其实等于重要。

人生如戏，愿戏里戏外都能成为一个被需要的人。

篇十三：利他主义作文800字议论文

《新青年，勇于乘风破浪》

刘珏杉

当今世界正经历百年未有之大变局，中国正处在发展、复兴的关键时期，风险和挑战接踵而至。新时代的新青年是社会的朝阳，正冉冉升起，如今，唯有青年担起时代重任，勇于乘风破浪，敢自我，国家才有更美好的未来。

新青年要勇于立不同的志向。陈独秀在《新青年》中号召青年做“斩尽涤绝做官发财思想，内图个性之发展，外图贡献于其群”的新青年。青年要有更加远大的志向，不应只顾眼前的名利，而应放眼于祖国未来。黄文秀便是这样有着伟大的志向，与众不同的新时代楷模。北京师范大学研究生毕业后，本可以留在大城市工作生活的她，毅然放弃更好的选择，回到家乡，担任驻村第一书记。她说：“总是要有人回来的，我就是要回来的人。”在村里，她踏实肯于、用心负责，为人民解决问题，与人民干在一起，矢志不渝地坚定前行。新时代的新青年都应向黄文秀学习，立不同的志向，不忘初心，牢记使命，甘于奉献，勇于担当，为新时代做出更大贡献。

新青年要敢于做出不同的实践。毛泽东曾大声疾呼：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干；”2020是充满泪水与汗水的一年。无数白衣战士的挺身而出为我们筑起了一道坚固的城墙。“我觉得我应该去，因为我和其他护士不一样，我是汶川人呀！”12年前，这位护士的家乡受到了重创，而她也被来自五湖四海的人所温暖，12年后，她勇于挺身而出，去保护更多的人。新青年要勇于实践，勇于挺身而出。

新青年要勇于肩负不同的担当。习近平总书记寄语新时代的青年要走出孤芳自赏的狭小天地，在祖国的万里长空放飞青春梦想，努力成为担当民族复兴大任的时代新人。有着科研梦的周承钰成为了文昌航天发射场最年轻的女指挥，工作期间，她不怕苦，不怕累，在充满高压气体流动的嘈杂声、没有空调的地方，整整干了60天，没有怨言，为的是顺利完成长征五号火箭复飞。冲得上，拉得出，打得赢，这便是新青年的担当。

“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”新时代新青年要敢不同，有个性，中华民族才能实现伟大复兴！

篇十四：利他主义作文800字议论文

也说“在途中”

人生途中，大多数人都在朝着目标奔赴——或金钱，或地位，或幸福。然而这目标之外，途中的见闻才真的构成我们的人生。这“在途中”，才是真正需要我们的珍惜与郑重所在。

一味追求“终点”，会使人忘记途中的风光。这个终点的目标是易变的，就如很多人为事业与前程努力，待想起心中真正在意的家人，却发觉“子欲养而亲不待”，最终失去心中所求，也误了本可以与家人共度的途中。

这并不是说要放弃追求目标与理想，而是在一条追梦之路上，我们该在意的恰恰不是“梦”而是“路”，因为“途中”才是塑造我们，决定我们是谁的。李白诗仙的超逸潇洒，决不来自于他对仕途的向往，而是来自他少时受“铁杵成针”的启迪所付出的努力，更来自他游历名山大山途中所收获的阅历与想象力的培养。同为唐代，杜甫历经离乱、仕途坎坷、国家动荡的人生之途与李白迥然不同，也造就了他心怀天下悲悯苍生的人格。李白与杜甫均求仕不成，他们的夙愿未能得偿，但他们不以此而钻入牛角尖，而是着眼中人生途中或美好开阔的风光，或苍生百姓的疾苦，于是一个酝酿出谪仙般浪漫绝世的才情，一个煎熬出圣人般揽天下古今的矜怀胸襟。

当今国家的发展日益蓬勃，却有不少人在途中深感迷茫，似乎自己无法为国家、社会的发展助力，眼前展开的只是遥不可及的理想与庸庸碌碌的一生，既无李白才情，又无杜甫胸襟，当何为？

请看途中。诚然，不是每个人都能到达梦寐之地，但只要人始终在途中，汗水与脚印会镌刻下我们前行的意义。除了站在潮头、山巅的人，还有太多人过着平凡的生活，就像一株小草，但没有小草对脚下的扎根，就没有树木赖以生长的原野，没有小草珍惜光阴地孜孜释放出氧气，就没有动物们的繁衍生息。正因小草郑重地对待脚下的路，这片原野才生机勃勃。一株草，就如一个人，似乎不起眼，但正是每个在途中的人，他们珍惜生活，走好了每个平凡的“途中”，才使社会得以前进。这份组成性的重要无可替代。

木心说，纵然是无底深渊，下去，也是前程万里。只要在途中，便是去路可待，来日可期。清惜眼前的路，清重脚下之行，因为这途中之路，便是我们独一无二的人生。

篇十五：利他主义作文800字议论文

明明两把一模一样的铁锹，最后却一个锃明瓦亮，一个锈迹斑斑，这是为何？是因为一个天天出工，另一个却懒惰，才造成了这样的结果。物如此，人亦如此，可见做人要勤奋不要懒惰。

勤奋能照亮求学的道路。古代著名文学家宋濂幼时就酷爱读书，却因家中贫穷无法读书，所以他便给人做工，借人书籍，又计日以还，走送之，长大了就背着箱箧走向几里外的先生处求学。勤学好问，即使先生对他打骂，他也仍勤奋好学，终于成为一代文学大家。是什么让宋濂能成为一朝之臣，正是因为他几年如一日的勤奋学习，从不懈怠，即使“负箧曳屣”，也要问出所以然来。

勤奋能弥补身体的缺陷。说起矣晓沅这个人，大家可能不太了解，但他所就读的清华大学，可是没有人不知道吧。矣晓沅，从大一的几百名，再到特等奖学金，全是他勤奋的结果，如果是普通人可能你会认为只要多勤奋（努力）就可以做成吧。可谁又知道矣晓沅是一位双腿残疾，一生只能在轮椅上生活的人呢？他要比常人付出双倍，三倍甚至十倍的努力，勤奋，才能达到这个成就，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”他的勤奋好学终于被大家所看到，所认知，即使不能行走又如何，我有大脑指引我的方向，即使不能行走又如何，我用勤奋来弥补！

勤奋能奏响成功的乐章。霉霉这个人现已人尽皆知，未到30岁的泰勒·斯威夫特早就拿奖拿到手软。可谁又知道她背后的故事呢？从14岁开始，每天练习4个小时吉他，手被磨出水泡，红得厉害，她不在乎，只沉迷于音乐的世界，每日每夜的练习终于有所成就，一首《oursong》震惊欧美获得巨大反响。然后她便在音乐路上一发不可收拾，写出许多人尽皆知的歌，获得几百个奖项。倘若泰勒没有勤奋的练习，又怎会发出歌曲，震惊乐坛？倘若泰勒没有不断研究，勤奋创作又怎会有十几首甚至几十首的脍炙人口的歌，获得乐坛极高的地位？

当然，有天赋，却不勤奋，终会像方仲永一样泯然众人矣。

最后，让我们扬起勤奋的风帆，努力地前进吧，相信我们最终会采撷由勤奋之泉灌溉的成功之果！

篇十六：利他主义作文800字议论文

承己任，衡轻重

丰满的理想与骨感的现实往往背道而驰。然而这遥不可及的距离是需要默默承担来弥补的。背上自己的“担子”，不要太轻，也不好太满，坚定地在人生道路上走下去。

有了负担，生命才不会空虚。“生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。”伽利略曾这样说过。人就好比像一个弹簧亦或是一根皮筋，唯有压力，才使弹簧保持弹性，不易生锈；皮筋也不能变松弛。科学家曾做过一个有趣的实验，用许多铁圈将一个南瓜捆住，让南瓜在这种高压环境下生长，看南瓜能承受多大的压力。然而随着实验的进行，在第二个月时，南瓜差点将铁丝撑开。科研人员加固了铁丝后继续实验，最后南瓜在超5000磅的压力下，才被撑破。打开南瓜后，它的内部长满了坚固粗壮的纤维，试着突破一层层的铁丝。为了生长，它的根竟延伸了6万英尺。可见在压力之下，南瓜迸发了巨大的能量去挣脱束缚。人也如此，在强压环境下的人可能会爆发出意想不到的力量。正如米兰·昆德拉所说：“一切重压与负担，人都可以承受，它会诗人坦荡地充实地或者。”

太重的负担可能会伴随着副作用。对于负担，印度诗人泰戈尔有自己独特的见解“花儿为什么谢了？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花儿谢了。琴弦为什么断了？我强弹了一个它不能承受的音节，因此琴弦断了”。一直压着弹簧，有一天，弹簧也会弯；一直拉着皮筋，有一刻，皮筋也会断。现如今，高速的发展和快节奏的生活，让一些积劳成疾的的事例早已数见不鲜。在生活和工作上要有“舍弃”。尝试慢下来，欣赏城市的美景，读一本喜爱的书，做一些运动，适当放松后再投入工作，往往能达到事半功倍的效果。

平衡负担比承受负担更重要。压力虽可以使人有紧迫感，但太大的压力也会使人陷入疲惫的“陷阱”。所以“轻装上阵”也是个不错的选择。尤其正值居家学习，在电脑前久坐对身体有潜在的伤害。不妨在空闲时间，帮助家人做一些家务，做一些运动，都可以缓解一天的疲惫，让头脑中那根紧绷的“橡皮筋”放松一下。

人生就像一座山，每个人都是登山的游客。做人不可以无追求，无野心，只蜗居于平野，也不能把登上顶峰作为人生的唯一追求。有时就在半山腰，那种游刃有余，行止有道的境界也挺好。

篇十七：利他主义作文800字议论文

很多人会说努力是为了什么，只有努力才会有结果吗，很多人觉得努力没有什么用，努力太累了，自己开心就好了为什么还要去在乎努不努力呢！但是结果却不是这样的，你不努力，哪来的结果；不努力怎么会有你现在好的生活；不努力，谁会来帮助你吗？不，都不会，只有自己明确自己想要什么，追逐目标而努力，你才是最后的人生赢家。

每个人都可以选择努力或者不努力，但是你如果真的不去努力的话，你能得到什么，是可以赚到钱呢，还是可以有所收获吗？每个年龄，每个阶段的人为努力的目标都是不一样的：在校的学生，努力学习是他们的唯一目标，他们努力是为了自己以后可以找到好工作，可以报效祖国，可以报答爸爸妈妈，如果他们现在不努力读书的话，那么长大之后后悔都来不及了，还会受到别人的嘲笑，工作也只能做最落后的，只有明确了自己的目标，考上什么高中、大学，才会去为此奋斗；正在创业的年轻人，为了自己以后的生活，为了自己的父母，因而去努力；每个家庭中的父母努力工作是为了责任，为了自己的孩子，为了维持生活，他们要是不努力工作了，你就只能吃不饱穿不暖了。

努力这两个字也不难记住，但是实现起来却往往没有几个人可以做的到，很多人都只会空手套白狼，他们只会一味地去索取，一味地去依赖别人，不懂得自己的责任是什么，不知道自己应该干什么，还有一些人只知道努力，但却不知道是为了什么而努力而坚持。我是一个初中生，我在学校努力学习，好好听讲，回家帮妈妈做家务，就是为了可以考上一个好一点的高中，再上一个好大学，长大之后找一个好工作，好好孝敬自己的父母，我是为自己以后的未来，为自己以后的生活而努力。

不管做什么事情第一就是不能放弃，你放弃了还怎么去努力；还有就是要知道自己是为了什么，要有一个明确的目标和终点，这样你才能去努力，努力只是一个可以体验的过程，你努力了才会去奋斗，奋斗了才会有坚持，坚持之后再努力，最后你就会得到自己想要的结果了！很多人都很懒，什么事都不做，这样只会一再的堕落，努力了不一定有好结果，但是不努力一定不会有好结果。

篇十八：利他主义作文800字议论文

当月光如流水般泻下，洒下一掊清辉；当流星划过夜空，留下一段遐想；当微风卷起，退去一份嘈杂，我们的心也开始沉静，收获一份淡定与空灵，在纷扰的尘世中我们又何尝不需要一种心灵上的静呢？

漫步于雨中独处的悲凉，傲然于山谷独远的喜悦，都是以静来对抗悲喜人生。即使韩愈爱女长存于去往潮州的路上，即使面对的是圣上动怒的容颜，他却依然视百姓为亲人，视国家为自己的一切。这其中，又怎可不饱含一个“静”字了得？为什么女儿病死却没有成为他对国家愤恨的借口。是因为他的心中开始变得空灵。又为何即使圣上龙颜大怒，也依旧阻挡不住韩愈爱国，是因为凡世的嘈杂与喧嚣已不足以让他弃国家而不顾。正是因为参悟了“静”的玄机，以静对抗这人生的悲凉之处，韩愈才能依然征服着潮州的一山一水。

熄灭万家灯火独揽天下的明月，重燃生命亘古不变的星辰，都是以静来积蓄人生智慧。诸葛亮不谙世事，守着自己的世外桃源，不离不弃。当他出山后在战场上，借东风，不费吹灰之力将敌人一网打尽，功成名就后，也不忘属于自己的那片山林，不会抛下心中的那份恬静。他之所以能够成为人们口声的“神机妙算”，是因为他在此之前，就做好了充足的准备，敌不动我不动，以“静”为谋略，不仅帮助刘备夺天下势，还积攒着人生的智慧之处。

司马迁忍辱负重，在肉体的痛苦与心灵的折磨下唱出《史记》这部历史绝响。如果他当时在狱中没有让自己的心灵保持沉静，而是着急，烦闷地荒废每一天，那么就不会写出《史记》，留下“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古佳话。

他们包含了人生的痛苦，并在痛苦中积蓄力量和智慧，他们的空灵让自己融入生活，让生命的光彩再次绽放。

所谓静，不是茫然，不是天马行空，心灵的沉静是没有杂念，退去一切纷扰的空灵。以静对抗人生悲喜，其实就是一种人生智慧，而以静来积蓄人生智慧，无非也是为了来对抗人生的悲欢滋味，无论哪一种，都离不开一个“静”字的机缘。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，我们应以平静心，赴喧嚣流。

篇十九：利他主义作文800字议论文

恒，是成功的真谛

（陈雨晴）

荀子云“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”纵观人类历史发展，凡有建树者，都离不开一个“恒”字。

恒，是冲破阻碍攀登高峰的云梯。范仲淹两岁丧父，家境贫寒，但他热爱学习。夜半困倦时，就用凉水洗脸；没有吃的时，就喝白粥就咸菜裹腹，日日如此。最终成为了北宋著名的思想家。宋濂幼时家贫无依，为了学习，只能从别人那儿借来书籍抄写，天寒地冻，手指不能屈伸，仍义无反顾，持之以恒。最终，宋濂成为了明代“文章三大家”之首。

如果他们因为面前的阻碍停下了坚持的脚步，他们还能取得最后的成功吗？恐怕只会碌碌无为，永远止步于此了吧。恒，是造福人类引领发展的旌旗。马克思为写《资本论》，30年如一日在图书馆查阅资料，时间长了，座椅下的地板都被磨掉了一层。最终《资本论》的发表，为无产阶级的发展提供了理论指导，掀起了无产主义的发展狂潮。是他的坚持，造就了这轰动世界的文献资料。

正是因为有像马克思这样为人类的发展进步坚持不懈，奋勇前进，献出毕生的伟人，才能使人类社会不断发展前进，不断造就辉煌。

恒，是克服缺陷造就奇迹的利刃。贝多芬壮年失聪，这对一个事业有成的音乐家真是毁灭性的打击，但他没有放弃，而是用铁棒抵住琴键，咬住铁棒，通过骨传导感受音乐的振动。最终，在他的坚持练习下，谱出了流传后世的慷慨激昂的《命运交响曲》。海伦。凯勒在很小的时候就失去了听觉和视觉，在老师的帮助下，在她每日辛勤的练习下，在她抚摸盲文直到流血的坚持下，她成为了闻名世界的作家。他们能造就奇迹，成就自己光辉人生的根本就在于，他们能付出旁人想象不到的执着和努力。正是他们锲而不舍的精神，使他们最终获得了成功。

陶渊明曾说：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，日有所亏。”又有古文云：“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒。”这些足以证明，“恒”的重要性。

当今时代，我们更要坚持做到“恒”。有了恒，滴水可以穿石；有了恒，金石可以镂花。让我们乘上“恒”的航船，驶向“成功”的彼岸！

篇二十：利他主义作文800字议论文

“梅需逊雪三分白，雪却输梅一段香。”坎坎坷坷的人生道路，没有谁是完美的。但正是这些缺点，成就了不同的我们。扬长避短，我们才能笑面人生。

扬长，要的是充分认识到自己的长处，并不为自己的缺陷灰心冷意。

电磁感应现象的发现者法拉第，从小就被认为是一名文学白痴。幼年的法拉第并不因为这样的粗俗话语而垂头丧气。正相反，对文学的迷茫，使他发现了自己对物理的情有独钟。在几十年如一日的科学研究中，他忍受了无数的嘲笑，无数的谩骂，无数的鄙夷。最终，法拉第对电磁现象的突出成果，将整个人类社会带进了“电的时代”。正是由于法拉第对自己优势之处的发扬，使他获得了成功；也正是由于他的扬长避短，使他由一位“白痴”一跃成为了电学天才。

避短，不仅指规避短处，更重要的是将劣势转变为自己的优势。

在《疯狂动物城》中有这么一段剧情：娇小的兔朱迪警官因为连椅子都够不到，遭到了邻座庞大的牛警官嘲笑。可当田鼬城遭遇“甜甜圈危机”时，朱迪警官灵巧地钻入城中，保护了田鼬们的安危。”矮小从来不是缺点，妄自尊大才是。”朱迪的话，深深地留在了每一位警官心中。新加坡总统李光耀可谓是现实版“兔朱迪”。新加坡名胜古迹稀少，一年四季的炙热阳光曾是旅游业发展的一大障碍，李光耀对此仔细分析后，利用充裕的阳光开荒植绿，打出“日光浴”这一招牌，吸引了不少来自寒带的游客，为新加坡赢得了“花园城市”的美名。魏徵在《隋书》中说：“人之才器，各有分限；大小异宜，不可余逾量。”避开自己的短处，才是制胜之道。

向日葵发扬谦虚，鄙弃骄傲，才能获得阳光的爱抚；竹发扬耐心，鄙弃焦躁，才能以厚积薄发，直插云霄；松树发扬坚韧，鄙弃软弱，才能获得“万年青”的称号。植物尚且如此，更何况人？陆贾在《新语-辅政》中劝谏君王：“智者之所短，不如愚者之所长。”长处是我们攀过墙的垫脚石，也会是康庄大道上的绊脚石；短处可以是陡峭山路上一副沉重的担子，但担子用好了，却也是恶虎扑咬时的有力武器。

善扬长者避其短，善避短者扬其长。长与短，本身就是相对却又转化的关系，我们只有善用长短，才能笑着走完人生这一漫长的旅途。