无问西东
惯有谣诼或青眼，何须他人置一言。
——题记
冯骥才说：“大风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”一张白纸，一只蝴蝶，二者的重量相差无几，面临大风时，却有着不同的结局，其中的区别，仅仅是看哪个愿意随风而去。
其实，人又何尝不是同样的随波逐流呢。大人们每天步履匆匆，按部就班，木偶似的重复机械性的工作，即使自己有独到的见解也懒得说；孩子们被灌输着模板化的教育：不能个性鲜明，必须跟同龄人言行统一……所有人都认为这样的“随大流”是对的，他们害怕被贴上异类的标签，认为生活在相对稳定的环境中，重复着前辈人相似的人生轨迹，一辈子都不会有偏差，因为，老一辈不就是这样过来的吗？而坚持做自己，走自己的路，就意味着要耐得住无人问津的寂寞，受得了无人理解的孤独，抵抗住无法预测的打击……渐渐地，从众的人们失去了自我，习惯了盲从，忘记了自己的本心。
记得苏格拉底曾做过的“苹果测试”吗？最后举手的那位同学，可能想质疑，想探究，但在大多数人异样目光的注视下，最终违心的放弃举手。我想，他选择从众也许是怕周围的人嘲笑他是一个怪异的另类吧。我们绝大多数人的脑海里都有一个深根蒂固的观念——合群。如果发现自己跟大众群体有不一样的想法或举动，首先就会怀疑自己，怎么破坏了默认的规则，怎么会与大家格格不入？而周围的人也理所当然地认为，与众不同是一件很怪异的事，“特立独行”“标新立异”“自出心裁”这些词语都是另类奇葩甚至是怪物的同义词。
但是，这样的想和做，真的对吗？
哥白尼在40岁的时候，提出了日心说，这在当时掀起了一股巨大的舆论风潮。罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》教义，对他进行强制打压和迫害，哥白尼却仍然坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，他想要推翻在当时被认为是神圣不可侵犯的“真作 文 吧Www.ZuoWen8.coM理”。这无疑是对教会的权威发起了挑战，可面对种种迫害，面对声声质疑，面对重重压力，他始终不改初心，坚信自己的观点是正确的，经过长年的观察和计算，终于完成了伟大的著作《天体运行论》，更正了人们的宇宙观。
在那个“想做奴隶而不得的时代”“暂时坐稳了奴隶的时代”，社会黑暗、政治腐败、国民麻木不仁，鲁迅先生却以一个“另类”的样子出现在民众面前。他保持清醒的头脑，要在水深火热的社会中挽救民众和国家的命运。他毅然弃医从文，以笔为剑，犀利地指向黑暗腐败的反动旧势力。他坚信：中华民族必将迎来光明。正是这样的信念，这样的本心让他不畏惧任何压力，誓不向现实和命运低头，拼着自己的生命也要不屈不挠地与旧势力斗争。为使祖国摆脱凌辱，人民得以解放，他立下“我以我血荐轩辕”的志向，表明“俯首甘为孺子牛”的决心，站在革命斗争队伍中的最前列。
“如果你和众人不一样，那就不一样吧；如果你和世界不一样，那就不一样吧。”纵然世界如何纷繁复杂，纵然大风刮得如何猛烈，倘若你不选择盲从大众，世界能把你怎么样？大风又能把你怎么样？一个真正优秀的人会在人云亦云中保持清醒，坚持自己的想法，听从本心，无问西东，沉稳地思考，不断地成就自我，逐渐朝着理想迈进。
作家马德说：“这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。你若澄澈，世界就干净；你若简单，世界就复杂。你不去苟且，世界就没有暧昧。你没有半推半就，世界就不会为你半黑半白。”
“无问西东”这四个字听起来没有力量感，可只要你在万人抵挡纷纷阻挠的时候，在前路迷茫的不知所措的时候，在世界马上要崩塌天崩地裂的时候，仍然相信自己，毫不怀疑地相信自己，笃定、坚持、努力，那么，你终将会看到梦想的色彩，闻到理想的芬芳。
人生，任何时候都应该做到八个字：听从你心，无问西东。