后以全身立命，先以成仁取义
木秀于林，风必摧之；峰处于岫，傲视天下。有人不敢为人先，故能成器长；有人敢为天下先，举世皆仰望。敢乎不敢？先也不先？豪杰与此，必有一番衡量。
不敢为人先，是不逞匹夫之勇，不泄一时之忿，甘居人下，以俟大用。正如圮上张良拾履之忍，乡里韩信胯下之辱。不敢为人先，是出于全身立命的考虑，留得此身，有的报父母，有的用将来。伟大的雕塑家米开朗琪罗隐居于世，不敢为人先，只是默默地做着自己热爱的事业，他狂野，他不羁，他高贵。他欣赏自己，赞赏自己，他不答应别人把他当艺术家来看。他认为，天才这个词都不配于他。他的一生就在不息的艺术冲动与创造中渡过。无数的失败，无数的成功，他走完了自已充满坎坷的一生。最终他用自已的精神和生命为人类留下了无限宝贵的财富。
孔子反对子路“闻斯行之”，又批评其“暴虎冯河”，实是对门人的大关爱与大期望。想那孔门厄于陈蔡，屡遭攻击，若门人弟子皆赳赳跃跃，敢为人先，争强出头，必皆玉碎，无人再与夫子传道。君子膺怀使命，任重而道远，所以战“兢”，不轻以父母之遗体行殆，全身立命，不敢为天下先，不逞血气之勇。此非懦弱，此乃弥天之勇，非匹夫所能想望。
俗云：大器晚成。故人成器之前，淡泊明志不为人先，甘居人后静默修养。董仲舒不为人先，退居深园，写作《春秋繁露》；苏明允不为人先，隐没书斋，炼作 文 吧Www.ZuoWen8.coM成文章妙手。不敢为人先，是暂时的埋没，不朽的积淀，一旦为人先，则大放光芒，能成器长。
范仲淹云：“先天下之忧而忧”一朝大气练就，斐然成章，明心见道，而事关报国济世，便当敢为天下先，当仁不让。
芳草萋萋的小路终有少数人先踏上脚印，后人才能欣赏曲径通幽之美。黑暗无边的长夜总有少数人先高举火把而行，后人才能洞见微光闪烁，期待黎明降临。书中的贝多芬便是这先行者，他敢为天下先，用生命谱写出一支支交响曲。在痛苦与不幸的重重打击下，他并未像大多人一样屈服于此，而是坚决地扼住命运的咽喉，决不会屈服。他的一生是悲惨的，但正因此而磨砺出他坚毅倔强的性格，即使在水深火热中也能秉持热爱音乐的心前行。
想那胡适之，留美归国，年未三十，涉世既浅，威望未彰，却敢以一支笔，反对整个旧文学，倡白话运动。只因事关救亡图存，保国保种，一片热忱，便喷涌而出，站在时代前列，引导滔滔大潮，虽辩难蜂起，毁谤横生，而又和畏焉？有志不在年高，少年不让耆宿。恰如孟子之斥杨墨，韩愈之斥佛老，只要得理之直，秉气之正，行义之宜，便舍我其谁。敢为天下先，便头破血流，成仁取义，到死不顾。
不敢为人先，以全身立命，持重经，行原道。
敢为天下先，以成仁取义，秉浩气，殉真理。
敢与不敢，只要合道义公利，俱是弥天大勇，快哉快哉！