繁花莫为“明日黄花”
北岛在他的人生之诗中只写了一个字：网。好一张网，要人如何解读？
曾经，人们或许从未料想过科技时代的降临会如此之快，更不会料想到从它的诞辰至今竟然会成长得如此之快。人们的追求已不仅仅是富裕的物质生活，还有科技所带来的舒适与便捷。
于是，即便是人类越来越淡泊的危机意识也在警示着科技发展迅速带来的负面影响。然而，库克却言，他担心的是“人类像计算机一样思考”。
诚然，科技发展的成就是以人类异化为前提，而物质生活的丰富是以人的“丢失”为代价。时代推着人们匆匆往下走，是现实倒逼思考，韩少功所言即是。回到北岛的“网”，人与人之间被一张巨大的网连结，这样的“大我”创造出了古今中外世人皆叹的“5B级文明”，这归功于“大我”中的每一个“小我”。之所以文明能够如此多样化，其基础就在于“小我”价值观的多样化。
价值观对于自身，是一场“我是谁”的彻底追问；对于世界，就是人对一切事物的感知、判断与思考，这是我们以“人”的姿态立足于世的资本。然而，由于当今社会“效率压倒一切”和物质成就极为丰富这双重特点，让人在步履匆匆中迷茫着的同时又盲目“享乐”，久而久之，变成了一种“精神丢失”的思考麻木，成了一种对着自身创造的时代曲膝跪地，正在被异化着的体制化。结果就是，如同阿尔伯特所说，我们变成了周边花镜的产物。
更可怕的是，在每一个“小我”的丢失危机中，“大我”也同时被威胁着。
时代在作 文 吧Www.ZuoWen8.coM往人类生活舒适而便捷的方向发展，然而人们却越来越不相信这个时代。的确，我们总是能目睹信任如何被利用直至崩溃的事件，这让倍感心寒的人们走向一个背离信任进化规律的世界。由于这种“不相信”强迫症所并发的犬儒意识与真伪判断的困难性，人们自认机智地选择了“笑而不语”。
可是，这样的“笑而不语”正在让人们走向冷漠，违背人性本体的“同情”。不愿冒着被欺骗乃至被伤害的风险，伸出的援助之手便举起又放下。正因如此，天真的“笑而不语”才会给暴力加上催化剂，久之便成了恶性循环。
库克所提到的“同情心”，本质上是一种“正义”，一种看见不公与黑暗，打抱不平的正义。人们大多不是缺乏正义的意识，只是内心留有“倾巢之下，仍有完卵”的夙愿，于是，“集体装睡”就完美上演。久之便存在着一种只有制度上保证正义和幸福存在正相关的关系，才有可能使正义的人勇于前行的趋势。
但“小我”们毕竟还是要稳定连结成“大我”，形成一张具有个人形态和世界形态的“网”。每一个“小我”需要找到“本我”支撑自己，需要明确权利意识与法治精神，需要培养自己热心社会的能力，这一切能促成人类的集体主义，一种真正认识自我的社会角色并承担风险的担当，一种满怀家国与民族精神的意识形态，然后方可形成“大我”。
我们所自豪着的一切生产都应辅佐我们的“本我”，而不是将我们反统治。这样一来，眼前的繁华盛世才免于沦为“明日黄花”，如今盛放而终将凋零。