枯荣
何为人工智能？乃是以分析定层次，以排列组合进行筛选，奉精确为宗旨，他们不可能如人类一般明断自天启，大略雄才。本分与冷漠才更适合他们，一切都是被设计好的，忠于执行程序，噢，也更适合于今社会的人。
库克认为的，人工智能不能像人类那样思考，而人的思维则渐趋人工智能。以草木之身，金石之心，在五百感忧其心，万事劳其形。目之所及，皆为数据；笔之所至皆为虚晃。若说那份冰冷只存于上层社会，错，不同的只是各层次价值观，同样流失的怕是恻悯之心。
虽说多事发展使然，或曰“世与我无相违”；或勉“已见松柏推为薪，更闻桑田变成海”。这本可以改变，草木无情，有时飘零；人为动物，唯物之灵。余以为人为圣贤生而知之；不济之，退而求其次，也该是恻悯与真诚双生并蒂，生生不息。
屈原怜国济天下，王阳明欲为万世开太平。反观如今昔日友谊与今日联系，约莫仅为“苟富贵，勿相忘”。或穷或达，皆独善其身。日渐趋近于机器的思考模式，以外在数据评定一个人，将价值观与同情心抛却，所见即为所见，不为所识，不为所思。
人求言实，火求心虚。人工智能在于其无思考一切皆为设定使然。人工智能是为工具，工具只有被利用的价值，没有被尊重而价值，而人之所以能发展，靠的是打破局作 文 吧Www.ZuoWen8.coM限。所以人工智能不能成为人，但人类不同，局限自己，封锁内心喜怒不形于色，心事勿让人知，退化为人工智能再容易不过。同情心与价值观不存在于大事，救济苍生为同情心？非也，同情心是道德的根本，在孩子或是老人摔倒时扶一下，目光所及之处的垃圾，捡起来扔去垃圾桶，再或是扶起倒地的车子。区别人类与人工智能，一看思维二看行为。是否也应为现世之人进行“图灵测试”怕是许多人类会不及格。价值清晰，心中自明。你的核心价值观定义了你的理想的生活状态。而孔子的思想核心是“仁”，“仁者，爱人”，其中就包含着同情心的含义。
苹果公司推出的siri成为实用的人工智能助手，帮你查找资料，助你分析。不少人曾怀疑siri是人工而非智能。这个问题不言而喻。只需问它“siri下一步该做什么？”它的回答：“我好像不太明白”。
一人如此，众人皆然，再无“蓬莱文章建安骨”，有的只是《瓦尔登湖》中，一人为一世的寂寥，再无“五音兮繁会君欣欣兮乐康”之景。而况忧其智之所“能”，思其力之所“及”，以“金石之质”欲与草木争荣。举目茫然，再无秋声。何时再有林中响箭，冬末的萌芽，我将于此守望，令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。不愿最后只落得一句：
欲买桂花同载酒，终不似。少年游。