逻辑的尽头
自“图灵测试”诞生至今，我们见证了人工智能的崛起。从庞大模糊的黑白电视机到如今的液晶电视，翻盖诺基亚到风靡全球的苹果，科技发展使得这些电子产品愈发变得小巧精致和人性化。但纵然人工智能的发展已有如此高度，却几乎没有一款产品能迈过图灵测试这道坎。
计算机没有人类的意识，只是一堆由零件拼凑的没有灵魂的机器，唯心主义者如是说。而从唯物主义的角度解释，即使是世上最先进的超级计算机，其复杂程度也远远不如人脑。不妨说，人与机器的思考方式存在着本质差异，计算机依靠纯粹的数理逻辑以及人为编入的强大的数据库，而人的思维是理性逻辑与情感的综合体。
计算机究竟何时，或者说究竟能否有朝一日拥有“情感”，这一疑问始终困扰科学家们，犹如一片徘徊不去的乌云，高悬在人工智能未来发展的道路上方。而反观人类本身，有时候缺失了情感的人就好比一台高级计算机。因而苹果公司总裁库克担忧，与人工智能朝夕相处的人们正渐渐地被计算机同化，丧失了人情味和社交能力，成为现代科技的奴隶。
放学回家的孩子们，一进门便一头栽进电子产品中，不理会父母的关怀；面对老人在街上摔倒，旁观者在“理性”地权衡了扶与不扶的利弊得失后，选择了麻木对待；精于世故的商人只知利用消费者的心理为自身牟利，全然不顾产品质量与诚信。利己是人的天性，是一种“自我作 文 吧Www.ZuoWen8.coM保存”的行为，固然无可厚非，但人又并非纯粹的利己者。正如《孟子》中所述：“所欲有甚于生者，故不为苟得也；所恶有甚于死者，故患有所不避也。”并非唯独贤者有此心，这是每个人都拥有的“本心”。逻辑教会我们如何最大化自己的利益，可人却渐渐因过分追求逻辑的完美而失去了情感的滋润，迷失了“本心”。真正完整的人应有自己独特的价值观，和人性中必不可少的同情心，而不会过分地功利和追求目的。
倘若人人仅凭绝对的逻辑为人处世，抛开一切道德伦理，社会将变为达尔文主义所描述的那样——物竞天择，适者生存。像《美丽新世界》一书中那样一个看似完美的社会，人生来便被划分好等级，限定了职业与人生道路。工作是唯一的目的，背离这一目的的所有的一切，都将遭到摒弃。逻辑令这个世界稳定有序，却也冰冷得如同一潭死水。
我好读推理小说，起初所读的大多来自于“本格派”作家，内容是完全基于逻辑的推理，是不错的思维训练，深深地吸引着我，可有时总感觉本格派的作品缺少了些什么。没有以往读文学作品时感受到的震撼和共鸣，似乎缺少了些能令人感同身受的普世情感。直到读了东野圭吾的作品《嫌疑人x的献身》，我才找到了那些推理作品中缺少的重要一环——人性之美。至今，我仍旧记得书中的那句话：“逻辑的尽头，不是理性与秩序的理想国，而是我用生命奉献的爱情。”