人在机器时代，该往何处去？
人脑抵不过电脑，因其易受环境操控，造成不确定因素；人脑远胜于电脑，人脑产生意识，意识能开花。
计算机、人工智能等高科技手段的出现归功于人，倘若某天人失去了之所以为人的思想、感情、责任感，像计算机一样思考，这样的改变如同自我毁灭。
据库克而言，需要担心的是人类如计算机一样思考而非反之。之所以人同计算机一样思考会失去价值观、同情心、不顾后果，是因为人有思想、感情、责任感，机器没有。而若机器如人一般思考，一方面增加了灵活度等，另一方面亦会使人自危，乐于深挖人的潜力。
“人若失了思想便如同一根芦苇”，价值观的产生是人对于周遭事物的反思辩白。失去价值观，实则是失去了思考的能力和思考的自觉性。思考的能力决定思考的深度和广度，而思考的自觉性的丧失，会使人脑懒于运转逐渐生锈，日后再有思考的欲望也力不从心。事实上，人类历史上一切财富的创造皆源于思考。
同情心即恻隐之心，是一种悲天悯人的情怀，是一颗人文心。计算机按人设定的代码程序运作，可人在法度之外有人情。著名“合成氨”之父哈伯确拥有强大的脑，可他在二战期间制造出的毒气夺走多少生命？我们需要的是有才有情的人，即作 文 吧Www.ZuoWen8.coM使被洗脑严苛要求，也有人类思考的存在，将枪口抬高两厘米。
计算机的思考可罔顾后果，它的错误有人补救，它的存在是独立的个体。那人呢？那便只有包容万物默默承受的自然了。即便如此，人终究不是个体，是无时无刻不处在社会、群体当中的。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，根据蝴蝶效应，再细小的动作都有对他人或近或远的影响，人要负责，人的思考当战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
那么人到底该如何自处？人当积极自由的思考，兼容并包，不失去熊培云所言的“第六种自由”；人当不断创造，向善、美而行，可喜的是，当下盛行的“慈善夜”、“诗词大会”都旨在普及“人文”元素。以上为“独立之人格，自由之思想”；人当有颗担当心，不求“为万世开太平”，但求不损人、败家丧身。机器时代的到来匆忙，我们无法以史为鉴，我们亦无法展望未来。可只有人类思考不停，追求真理不停，这便是一个“善假于物”的最好的时代；倘若人为机器主宰，这便是一个最坏的时代。
只要世上有人类的存在，人类思考当源源不断、经久不息。即便人不被要求交出一份答卷，人当往更值得被称为人的方向去，不被同化。我们这代人，是为了给历史一个答案。