“度”与“毒”
有语云：“量小非君子，无度不丈夫。”此指君子当有胸纳山水的气量，吞吐日月的气度，大丈夫当大肚能容，犯而不校。而今，此语却逐渐变为“量小非君子，无毒不丈夫”，对“君子”、“丈夫”则以其酒量、狠毒来定义，此之谓失其本心。
“度”与“毒”之间的差别，无非是价值观的差别，由于价值观的扭曲，从而尚“毒”而非“度”。
胡适有言：“容忍是自由的根源。”容忍，即度。胡适在新文化的纠纷中，能始终保持有一份理性、温和与包容的态度，他说：“我怕这种不容忍之风造成之后，这个社会要变成一个更残忍、更残酷的社会，我们爱自由争自由的人怕没有立足容身之地了。”这种容忍，就是君子的气度，更是一个国家应有的气度。没有容忍的气度，人之为人便少了应有的谦和，而一群狠毒无气量的人只能将这个国家带入无边深渊。
君子的气度，应有对他人他事的包容，更应能容下与自己意见相左的思想，思想自由，兼容并包。
未名湖畔，蔡元培的雕像谦和的独守着一方净土，无论岁月的风尘如何扬起飞落，无论作 文 吧Www.ZuoWen8.coM时间的流水如何一去不返，蔡先生却因为他容纳各种不同言论思想的气度在时光的浪潮中风采依旧，永不褪色。因他的气度，北大才改其狼藉声名，成为一思想自由的名校，才得已吸纳无数人才。这便是君子，这便是君子之度。
君子之所以为君子，因其度而非其毒。抗战时期北大、清华被占，南开被夷为平地，北大清华南开三所大学南迁合并为西南联大，三所大学风格各异，却在梅贻琦的管理下巧妙融合，而同时期的西北联大，学生们却总是打的头破血流。可以说是梅贻琦的公正无私、温文尔雅的气度才造就了西南联大的辉煌传奇。三所大学中无一人对梅先生不满，这是多么大的气度才能到达的高度！
故君子如河海，有容乃大。君子，是《周易》中的“天行道，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”；是《菜根谭》中的“事来而心始见，事去而心随空”；是《近思录》中的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
君子贵在其度，胸怀天下，心优苍生，芥子纳须弥，如君子的芥子，其实比须弥山更加高大，伟岸。