我们为什么看春晚
春晚作为全世界华人的期盼，连结起的是一段思乡情，一段全家的记忆，一段属于每个人的岁月时光。更重要的是，春晚建构了全球华人的一份“身份认同”。
而这种身份认同的载体是“晚会”。晚会，把情愫外化、呈现给我们。同时，我们反向支持起了晚会的存在——在身份认同的感召下，一碗饺子，一台晚会，伴着窗外或多或少的鞭炮声，“爆竹声中一岁除”。
春晚的节目构成，也是一场“图像的盛宴”。当然，还包括“听觉的盛宴”。
最近一两年，虚拟现实的引入，让春晚气象更新。许多现场观众看不到的虚拟特效，在大荧幕上尽收眼底。在商业模式上，这样的对消费群体的划分，是科学而必要的。
我们为什么看春晚，或许正是因为“今月曾经照古人”，我们知道，远方的“一家人”，可以在屏幕的媒介下相聚。换句话说，不在于晚会演了什么，而在于和谁一起看；或者说，不在于和谁一起看，而在于和谁同时“看到了”。这样的心理，可以参见深夜“点歌”节目的盛行机理。
今天单从图像的建构上谈谈春晚。
最近在看一部跳跃性思维极强的一部《图像的生与死：西方观图史》。里面关于图像的意识形态建构的话题仅仅谈了几页纸。而我，作为“建构主义”的“年轻信徒”，愿意谈谈这方面的内容。
首先，春晚尽管属于一种“实体”，但电视屏幕，无疑是“图像的”。
因此，如何通过图像等作 文 吧Www.ZuoWen8.coM因素（合称多媒体及其他因素）影响受众，成为了春晚策划者、导演、现场转播人员的任务。
如何将“情怀”分解为图像与声音，以及各种形式的“互动”，成为了晚会策划的逻辑任务。或许导演可以不想这么细，但是把各种因素条分缕析，是提高节目质量的手段。这正是学者的任务。因此，额外扯一句，产学研结合，喊了这么久的口号，实在有实施的必要。
那么，建构起了良好的内容，是我们观看春晚的唯一理由吗？显然不是，这是由于这个问题的提问方式造成的。额外扯一句，这种提问方式，在引导式采访当中，可以略微应用，效果出奇地好。
观看春晚，基于一种华人的“聚合性”，以及跨年的“仪式感”。
以前文章提到过，要专门讨论仪式感的问题。这里作一点简述。
仪式感的核心，在于“对改变的价值认同”。这是我当下思考得出的不成熟诠释。比如，毕业典礼、春晚这类“仪式”或“有仪式属性的”活动，都是基于一种时点为中心发散开来的“逻辑圆锥”的“价值认同”——重视与怀念。
这是看春晚的第二点理由——维持仪式带来的价值认同。
总结一下，看春晚，一方面是维持价值认同，另一方面是维护文化建构（文化纽带）。而“图像”，是春晚不可或缺的媒介话语。多媒体配合下的图像建构，构成了一种华人界的“强联系”。
让我们一起跨年吧。
诸位，提前预祝新春快乐。