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佛学经典语录有哪些

时间:2016-12-22 10:35:29 | 作者:学霸

1、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

2、一切诸法中,心相寂灭,毕竟不生,名为无相行。

3、罪从心生,还从心灭。善恶一切,皆由自心。

4、大圆镜智性清净,平等性智心无病,妙观察智见非功,成所作智同圆镜。

5、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。

6、佛曰:刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。

7、佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。

8、见无所见即名正见。

9、天地原为一逆旅,江湖何处是吾家。

10、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。

11、无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。

12、自性无非,无痴无乱,念念般若观照。

13、知谨言慎行,便不错因果而无挂碍。

14、众生快乐,你才会快乐、心胸打开、你才能解脱。

15、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。

16、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。

17、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

18、入得世间,出世无余。

19、佛不见身知是佛,若是有知别无佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。

20、能观心者究竟解脱,不能观者永处沉沦。

21、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

22、一性圆通一切性,一法遍含一切法,一月普现一切水,一切水月摄一月,诸佛法身入我性,我性同共如来合。

23、佛心岂有他,正觉觉众生。

24、夫众生处处执着,一言执着,便有能所。就能执一面言,无非妄念。就所执一面言,便是诸法。

25、一心有滞,诸法不同。

26、说法者,无法可说,是名说法。

27、佛曰:苦海无涯,回头是岸。

28、佛曰:当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解脱。——《大宝积经》。

29、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

30、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。

31、佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。101、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

32、一切佛法,自心本有,将心外求,舍父逃走。

33、佛曰:一花一世界,一叶一菩提。

34、觉了一切法,犹如梦幻响。

35、见性门中,唯在一念生信。

36、我们现在还没有认识到自己就是佛,不相信自己是佛。认识不到,就是迷,就是凡夫。当你相信了自己是佛,承认了自己是佛,没有丝毫的怀疑,你就成佛了。

37、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

38、佛曰:一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。——《增一阿含经》。

39、你的身体不属于你自己,是属于上师三宝的,属于众生的,是普渡众生的工具,是用来成办众生利益的,所以要珍惜

40、佛曰:色即是空,空即是色。

41、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

42、清净心智,如世万金,般若法藏,并在身心。

43、内心不起,外境不生,但凡有相,不是本真。

44、佛在心中莫浪求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,只向灵山塔下修。

45、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。

46、真如佛性,绝思惟分别。

47、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。

48、忘机是佛道,分别是魔境。

49、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。

50、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。

51、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

52、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

53、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相则见如来。

54、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。

55、钱多了会压死你,你承受得了吗?带,带不走,放,放不下。

56、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

57、寂静不生,放旷纵横,所作无滞,去住皆平。

58、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

59、修习大乘佛法,不能脱离社会,脱离现实,要在生活,工作、家庭中修,对境练性,对人练心。

60、大道不在言也,非言无以显道作文http://Www.ZuoWen8.coM/,佛法不在学也,非学无以明法。

61、舍一切烦恼是布施,与诸法无所起是持戒,与诸法无所念是忍辱,与诸法离相是精进,与诸法无所住是禅定,与诸法无戏论是智慧。

62、觅身无实是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人与佛何殊别。

63、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。

64、此灵觉性,不可以智慧识,不可以言语取,不可以境物会,不可以功用到,诸佛菩萨,与一切蠢动含灵,同此大涅盘性。

65、大可笑,大可笑!好汉多迷屎尿窍!

66、佛法处处不离观照,必时时刻刻去思惟方可。

67、有病不要怕,机会来了。有病是消业的机会,还债的机会,修慈悲心,菩提心的机会。有病时发大愿,发大心,观想和我一样的众生,他们的痛苦由我一人承担,很快就会好的。什么病都能好。

68、佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

69、一切法不可说不可念故,名为真如。意谓一切法无体,体惟净性,即是一切法体惟净性,所以诸法一如,称为一真法界。

70、嗔心暴烈,不发则已,发则虽尽反以前所为,亦不暇顾及。

71、诸佛真语,以心为宗。众生信道,以宗为鉴。

72、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

73、缘分不同,所以看法不同,有的人喜欢你,有的人不喜欢你,这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好,不要执着这些。

74、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。

75、不作圣心,名善境界,若作圣解,即受群邪。

76、溪声便是广长舌,山色岂非清净身?

77、诸法不相到,当处解脱。

78、四大如坏幻,六尘如空华。自心为佛心,本性即法性。

79、不要总是牵挂,放不下,各有各的因缘,各有各的福报,尽到你的责任和义务就行了。

80、受得一分委屈,消得一分业障,开得一分智慧。任人取我头去,截我饭碗,更不能顾。

81、除了你的心,到哪里去找佛?

82、一切贤圣,皆以无为法而有差别。

83、一切无有真,不以见于真,若见于真者,是见尽非真。

84、世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱-惑,任何事物从心而过,不留痕迹。

85、常离法相自由自在纵横尽得。

86、如理如法的好好修行,这才是真正地供养上师三宝,布施父母众生。

87、要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,不可思议。

88、烦恼即是菩提。

89、修行不是一朝一夕的事,一定要坚持,尤其是在面临诸多障碍和干扰时,更要坚持。

90、莫把庭花类此身,庭花落后尤逢春,此身一失知何处,三界茫茫愁煞人。

91、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

92、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。

93、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。

94、伤害别人,就是伤害自己,帮助别人,就是帮助自己,这就是因果。

95、佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

96、怒为万障之根,忍为百福之首。

97、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

98、海之所以能大,在于其处低,而能汇众流。

99、所谓同体慈悲,便是如实的了知,一切众生和己身无二无别。

100、心不妄取过去法,亦不贪着未来事,不于现在有所住,了达三世悉空寂。

101、不为他人着想,永远得不到你想要的东西。

102、修行是点滴的工夫。

103、好好地发慈悲心,看每个众生都那么可亲可爱,然后你才会轻松自在。

104、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。

105、佛说成佛,终不自以为有少法可得。

106、实相是无相之相,真心是无心之心,真得是无得之得,真用是无用之用。

107、把一切众生都放在自己的头顶上,实际上你是在最高处,大家都喜欢你,拥护你,信任你。

108、真性心地藏,无头亦无尾,应缘而化物,方便呼为智。

109、佛说能观无念者,即为向佛性。

110、佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

111、心如明鉴,万象历然。佛与众生,其犹影像。涅盘生死,俱是强名。

112、万物一如,不起分别,犹如一月当空,千波现影,影有现灭,月实自如。

113、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。

114、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

115、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

116、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。

117、空中,梧桐落叶飘零;眼前,萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”、有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。

118、凡夫志量狭妄,说有难易。离相如虚空,尽契诸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要识病么?不是别物,只是个执难执易。

119、知心不坏是实相法身,知心含万像是功德法身,知心无心是法性法身,随根应说是应化法身,知心无形不可得是虚空法身。

120、实实在在,老老实实,这就是真相,是自性,是真理,这就是佛。

121、道本无言,法本无生,以无言言,显不生法,更无第二头。

122、楞伽经云:「佛语心为宗,无门为法门。

123、忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

124、但悟一心,更无少法可得。

125、但离妄缘,即如如佛。

126、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

127、佛是无心道人。

128、无所住,不染不着,如人有目及日光明,见种种法。

129、学道别无用心,直须见穷自己本源。

130、红尘堆里学山居,寂灭身心道有余,但得胸中憎爱尽,不学参禅亦工夫。

131、观照自己的心,就是要知道自己在想什么,做什么,要随时将恶的念头转换为善的念头。

132、菩提无是处,佛亦不得菩提,众生亦不失菩提。不可以身得,不可以心求,一切众生即菩提相。

133、佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中;冰化了,我才发现缘没了。

134、举心动念,即乖法体,即为着相。

135、悟佛之言,定要行佛之行。

136、佛是众生药,病生病除,药亦无用。病(病字头里面一个"差")药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。

137、事来不受,一切处无心,永寂如空,毕竟清净,自然解脱。

138、沉默是毁谤最好的答覆。

139、十方如来同一道故,出离生死,皆以直心。

140、平常心是道,然才起念待要平常,早乖差了也,此最为微细难凑处。

141、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。

142、如果你真正明白了人身难得,寿命无常,因果不虚,轮回痛苦,真正清楚了解脱的利益,你就会认识到修行的重要。

143、众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。

144、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)。

145、无相行者,即是安乐行。

146、能悟自性无字真经,即一切经论皆成注脚矣。

147、你永远要感谢给你逆境的众生。

148、佛教信仰的目标是涅?,意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想,一般指熄灭生死轮回后的境界。

149、何谓圆照?前念已灭,后念未生,正恁么时,一心湛寂,了了明明,是之谓照。圆者,非着力,非不着力,不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起,清净无比,遍体清凉,便是本来面目。

150、修什么法都一样,念什么佛都一样,不能有分别。

151、为心无染,妄念不生,我人心灭,毕竟清净。以清静故,能生无量知见。

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