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佛学66句经典语录

时间:2016-12-22 10:34:40 | 作者:学霸

1、无住心体,灵知不昧,性相寂然,包含德用,该摄内外,能广能深,非有非空,不生不灭,求之不得,弃之不离。

2、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心,愚者为自己,智者为别人。

3、百种多知,不如无求最为第一。

4、佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦

5、迷则人随于法,法法万差,而人不同;悟则法随于人,人人一致,而融万境。

6、观音说:你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因为有伞你被雨淋,因为无伞,所以不是我度自己,而是伞在度我。你要想度,不必找我,请自己找伞去!说完便去了。

7、只有得到暇满的人身才能解脱,千万不要错过这个机会,千万不要虚度此生。

8、有缘躲不开,无缘遇不到,珍惜缘份吧!

9、菩提心是一切大乘佛法的基础,没有这个基础,根本就没有进入大乘法门。

10、见性是佛,性在作用,在胎曰身,处世曰人,在眼曰见,在耳曰闻,在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱沙界,收摄在一微尘,识者知是佛性,不识者唤作精魂。

11、狂妄的人有救,自卑的人没有救。

12、若能观心,知心无起,即得随顺入真如门。

13、一切皆为虚幻。

14、佛祖妙道径截,唯直指人心,务见性成佛尔,但此心源,本来虚静明妙。

15、佛曰:此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》。

16、云何应住?云何降伏其心?

17、巢空鸟迹水波纹,偶尔成文似锦云。得失往来都不是,有无俱遣息纷纷。

18、佛法以心为本,以身口为末。

19、狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

20、不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也)。

21、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。

22、人情世态纷纭往复,安危苦乐随遇而安。

23、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

24、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

25、当你把自己放在最低处时,实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时,实际上你是在最低处。

26、种如是因,收如是果,一切唯心造。

27、不可说,不可说。

28、佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

29、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。

30、古德云:「将山河大地转归自己,能如此,便有独立自由份,生死轮回,皆不相干。

31、悟寂无寂,真知无知,以知寂不二之一心,契空有双融之中道。无住无着,莫摄莫收,是非两忘,能所双绝,斯绝亦绝,般若现前。

32、但契本心,不用求法。

33、佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

34、迷现量则惑苦纷然,悟真性则空明廓彻。

35、说有无之过患,如是之人累劫不可见性。

36、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

37、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。

38、佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

39、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。

40、佛曰:救人一命,胜造七级浮屠。

41、佛本是心自作,哪得向文字中求。

42、断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅盘生死等空华。

43、弄明白自己的心叫明心,见到了自己的本性叫见性。

44、佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。

45、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血,其过甚恶。

46、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。

47、要去掉自私自利的念头,时时增长好的念头,使之成为一种习惯,成为我们的生活,这就是成就,就是净土,就是佛。

48、七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

49、于逆顺境界中无起灭相,始离得增上慢名字。

50、着力今生须了却,谁能累劫受余殃。

51、佛曰:我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。——《楞严经》。

52、与一切境,无依无住,无有分别,明见法界,广大安立,了诸世间及一切法,平等无二。

53、色欲二字生死之根。

54、看读佛经,当须见月忘指,不可依语生解。

55、佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

56、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤危峭,不立毫发知见。

57、修道重在修心,若能一心情境,不着不然作文http://Www.ZuoWen8.coM/,便是无上菩提大道。

58、与人相处之道,在于无限的容忍。

59、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。

60、好和坏都是自己的心,如果不执着了,一切都是好的,坏的也会变好,如果执着了,看什么都不好,好的也会变坏了。

61、自性本来不生也,本来不生即是本来不动。生灭即指无明,意谓自性中本无无明,说有无明,由于妄见耳。

62、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

63、深深拔,有些子。平生事,只如此。

64、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。

65、真心是菩萨净土。

66、迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

67、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。

68、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。

69、学佛就是在学做人而已。

70、法身自在无方,触目无非正觉。

71、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

72、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。

73、不要认为,我是我,佛是佛,这都是分别,就会离开佛,我们和佛是没有距离的,佛即是我,我即是佛。

74、无心者,非如土木瓦石顽然无知,所触境遇缘,心定不动,不取着诸法,一切处荡然。无障无碍,无所污染,亦不住在无污染处,观身观心,如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界,方始谓之真无心。

75、佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

76、由心净故得身净,非身净故得心净。

77、道,但以假名字,引导于众生。未识得破时千难万难,识得破后,有什么难易。

78、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。

79、祖云:「悟自本性,一悟永悟,不复更迷,如日出时,不合于暗,智慧日出,不与烦恼暗俱,一心境界,妄想即除即是无生。法性本有,有不假修,禅不属坐,坐即有着,若见此理,真正合道,随缘度日,坐起相随,戒行增薰,积于善业,但能如是,何处不通。

80、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。

81、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

82、知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

83、法尚应舍,何况非法。

84、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?

85、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。

86、你的身体是坛城,你要爱护你的坛城、庄严你的坛城,让众生能生起欢喜心。

87、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。

88、毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

89、一切中知一,一中知一切,是佛极至说。

90、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

91、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

92、欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。

93、芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。

94、对人恭敬,就是在庄严你自己。

95、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

96、真正的修行是修心,是修正自己,而不是修正别人,放下我执我爱,慈悲一切众生,才是佛法的真谛。

97、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。

98、看别人不顺眼,是自己的修行不够,别人的毛病都是你挑出来的,你不挑哪有那么多毛病。

99、业力现前时,象洪水一样不可阻挡,到那时,谁也帮不了你,谁也救不了你,只有你自己一人承担。

100、当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。

101、法性本来空寂,不为生死所绊。

102、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。

103、若无禅定,念想喧动,坏其菩提。

104、不应取法,不应取非法。

105、但于事上通无事,见色闻声不用聋。

106、永远扭曲别人善意的人,无药可救。

107、须知观照虽亦是念,乃顺体起用之念,便可顺此用以入体。

108、无所从来,亦无所去,若无生灭,是如来清净禅,诸法空寂,是如来清净坐。

109、你要感谢告诉你缺点的人。

110、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。

111、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!

112、古德云:佛号入于乱心,乱心不得不佛。

113、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候,自然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。

114、佛性不可思量测度见到,当下便见,拟思则差。

115、不住六尘生心。

116、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。

117、没有发心,就没有修行,发什么心呢?发出离心、慈悲心、菩提心,没有这些最基础的,永远也解脱不了。

118、积聚皆销散,崇高必堕落,合会终别离,有命咸归死。

119、为什么活得累?是因为你的心四处漂泊,没有归处,找不到家,没有休息的地方,所以心累。把他带回自己的家,让他好好休息,就轻松自在了。

120、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。

121、算什么命,能算出来吗?除了自己,谁也改变不了你的命运,上师告诉你的是改变命运的方法,你要按照他的要求去做,才能解脱。

122、修行修什么?修心,念佛念什么?念心。

123、佛是众生界了事汉,众生是佛界不了事汉。

124、第二天,这个人遇到难事,便去寺庙里求观音。走进庙里,才发现观音的像前也有一个人在拜,那个人长得和观音一模一样,丝毫不差。

125、佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。

126、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。

127、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。

128、如来者,即诸法如义。

129、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。

130、心遇缘而不动,是则一切法无性。

131、心地无非自性戒,心地无念自性定,心地无我自性慧。

132、心中无三毒者,是名国土清净。

133、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。

134、要得临命终时,不颠错,要从如今做事处莫教颠错,如今做事处颠错,欲临命终时不颠错,无有是处。

135、只有开发内心的慈悲和智慧,才能达到生死自在。

136、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。

137、不着能行所行之相,是即我法双空,并空亦空。

138、修道之人,倘不以智慧照破烦恼,无始生死,凭何出离。

139、不住一切处心即是佛心。

140、自见性者一切业障刹那灭却。

141、脱虚妄缠缚,破生死巢窟,第一要根器猛利轩豁,次办长久不退之心。

142、了了知心不住一切处,即名了了见本心也。

143、内心没有分别心,就是真正的苦行。

144、一念不生,虚灵寂照。

145、一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。

146、众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。

147、正念者,唯念菩提;菩提无所念,一切处无心。

148、禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅、睡亦禅,时时处处莫非禅也。禅也是顿生的,特定的时间,特定的空间,人顿悟,得禅意。《禅语》。

149、放下是解脱,放弃是罪过!

150、坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。

151、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

152、世间万事莫非对待,于此中,看破其莫非彼此相形而有,既皆相形之事,则是一切虚幻不实,有即非有矣;然而不无幻显现,非有而有也。顾既超乎其表,是为不着,不如是不能证绝对之性体,此大智也;随顺其中是为不坏,不如是不能救轮回之众生,此大悲也。

153、司空本净禅师:「佛是虚名,道亦假名,二俱不实,总是假名。

154、自性本来清静,烦恼菩提,生死涅盘皆是假名,原不与我自性相干,事事物物,皆是梦幻泡影。

155、此真如体无有可遣,以一切法悉皆真故,亦无可立,以一切法皆同如故。

156、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

157、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。

158、心不可传,以契为传。心不可见,以无为见,契亦无契,无亦无无。

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