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佛语经典语录励志

时间:2016-12-03 10:17:20 | 作者:学霸

1、百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源,烦恼业障,本来空寂,一切因果,皆如梦幻。

2、众生界即诸佛界。

3、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

4、息念忘虑,佛自现前。

5、佛本是心自作,哪得向文字中求。

6、真心无相,不来不去,生时性亦不来,死时性亦不去,湛然圆寂,心境一如。

7、但性清净即是自性西方。

8、真心是菩萨净土。

9、若了心修道,则少力而易成;不了心而修,费功而无益。

10、一切皆为虚幻。

11、譬如蜂采花,不坏色与香,但取其味去,比丘入聚然,不违戾他事,不观作不作,但自观身心,若正若不正。

12、凡迷者,迷于悟;悟者,悟于迷。

13、诸佛真语,以心为宗。众生信道,以宗为鉴。

14、直心直行,直取无上菩提,可谓真大丈夫之所为。

15、佛者,心清净是。法者,心光明是。道者,处处无碍净光是。

16、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

17、终日不离一切事,不被诸境惑,,名自在人。

18、向外驰求即是「迷」,回光返照就是「密」。

19、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。

20、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。

21、心如明鉴,万象历然。佛与众生,其犹影像。涅盘生死,俱是强名。

22、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

23、心中无三毒者,是名国土清净。

24、真如佛性,绝思惟分别。

25、顿悟法门,以无念为宗,妄心不起为旨。以清净为体,以智为用。

26、一切中知一,一中知一切,是佛极至说。

27、竞利奔名何足跨,清闲独许野僧家,心田不长无明草,觉苑常开智慧花。

28、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

29、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

30、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。

31、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。

32、一念离真,皆为妄想。

33、此灵觉性,不能够智慧识,不能够言语取,不能够境物会,不能够功用到,诸佛菩萨,与一切蠢动含灵,同此大涅盘性。

34、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。

35、百种多知,不如无求最为第一。

36、绿水无忧,因风皱面;青山不老,为雪白头。

37、奋起一念如倚天长剑,使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火,使情识霜雪,销烁无余。

38、善恶莫思量,当处便出三界。

39、大道本来平等,深信含生同一真性,心性不异,即性即心,心不异性,名之为祖。

40、若悟真心本空,万法自然消殒。

41、法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。

42、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

43、如如者,无心之心,离一切相,众生诸佛更无差别,但能无心,便是究竟。

44、起见生心,分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

45、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。

46、过去诸如来,只是明心底人。此刻诸圣贤,亦是修心底人,未来修学人,当依如是法。

47、寻牛需访迹,学道访无心。迹在牛还在,无心道亦寻。

48、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。

49、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。

50、真心空寂,无所不遍。

51、佛祖奚以异于人,而因此异于人者,能自护心念耳。

52、坛经者,人人皆知出于曹溪,而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字,而不知文字直指人心。心外无法,法外无心。

53、慕道真士,自观自心,知佛在内作文http://Www.ZuoWen8.coM/,不向外寻。

54、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。

55、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。

56、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。

57、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心,心即是佛,佛即是法。

58、尽其心知其性,知其性则知其天。

59、真心应物,不生分别。

60、有生有灭,即落于有,不生不灭,又落于无。真如本心,生而不生,灭而不灭,即是真如不变,不变真如。

61、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。

62、祖云:「悟自本性,一悟永悟,不复更迷,如日出时,不合于暗,智慧日出,不与烦恼暗俱,一心境界,妄想即除即是无生。法性本有,有不假修,禅不属坐,坐即有着,若见此理,真正合道,随缘度日,坐起相随,戒行增薰,积于善业,但能如是,何处不通。

63、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。

64、闭目不见色,内心动虑多,幻识假成用,起名终但是,知色不关心,心亦不关人,随行有相转,鸟去空中真。

65、生计恰为一野鹤,粗疏饮啄总随缘。

66、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

67、直了上无佛果可求,求无众生可化,是名为至佛地。

68、与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。

69、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。

70、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

71、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。

72、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

73、菩萨观察妄想,不以心生心,常在佛国。

74、因迷而为众生。诸佛心是众生心,因悟而成诸佛。

75、菩萨不与法缚,不求法缚。

76、终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。

77、不见一法即如来,方得名为观自在,了即业障本来空,未了应须还宿债。

78、明与无明,其性无二,无二之性,即是实性。

79、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。

80、舍一切烦恼是布施,与诸法无所起是持戒,与诸法无所念是忍辱,与诸法离相是精进,与诸法无所住是禅定,与诸法无戏论是智慧。

81、证此(本性)之时,万象俱绝,恒沙妄念,一时顿尽,无边功德应时俱备。

82、但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人无我,无贪嗔,无憎爱,无胜负。

83、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

84、一切众生心清净,从本无生无可灭,即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

85、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

86、不见一切法,乃名得道;不解一切法,乃名解法。

87、不可说。

88、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。

89、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。

90、心莫作放逸,圣法当勤学,如是无忧愁,心定入涅盘。

91、但求一席安心地,谁与龙蛇论是非。

92、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。

93、举心动念,即乖法体,即为着相,无始以来,无着相佛。修六度万行欲求成佛,即是次第,无始以来,无次第佛。但悟一心,更无少法可得,此即真佛。

94、真性心地藏,无头亦无尾,应缘而化物,方便呼为智。

95、生来坐不卧,死去卧不坐,元是臭骨头,何为立功过。

96、不住一切处心即是佛心。

97、自见性者一切业障刹那灭却。

98、但离妄缘,即如如佛。

99、一切不留,无可记忆。

100、赵州:「佛之一字,我不喜闻,自性无名,心佛众生,皆是假名。

101、傅大士偈云:夜夜抱佛眠,朝朝还共起,坐起镇相随,语默同居止,纤毫不相离,如身影相似,欲识佛去处,只这语声是。

102、一切万法,皆从心生,心无所生,法无所住。不住法者,谓照见身心法相空也。

103、一性圆通一切性,一法遍含一切法,一月普现一切水,一切水月摄一月,诸佛法身入我性,我性同共如来合。

104、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。

105、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。

106、但契本心,不用求法。

107、心无去来,即入涅盘。是知涅盘,即是空心。

108、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。

109、一切诸法皆如幻,本性自空那用除。若识心性非形象,湛然不动自真如。

110、要得临命终时,不颠错,要从如今做事处莫教颠错,如今做事处颠错,欲临命终时不颠错,无有是处。

111、觅身无实是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人与佛何殊别。

112、境缘无好丑,好丑起于心,心若不强名,妄情从何起?妄情即不起,真心任遍知。随心自在,无复对治,即名常住法身。

113、念念无相,念念无为,即是学佛。

114、一花一世界,一佛一如来。

115、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

116、佛性不可思量测度见到,当下便见,拟思则差。

117、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

118、声闻住空修空被空缚,修定住定被定缚,修静住静被静缚,修寂住寂被寂缚。

119、无法可说,是名说法。

120、能善分别诸法相,于第一义而不动。

121、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。

122、施不住相,福如虚空。

123、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦

124、色即是空,空即是色。

125、有情来下种,因地果还生,无情既无种,无性亦无生。

126、离心者,非是远离于心,但使不着心相。

127、知心无住,即是修行,无住而知,即为法昧。

128、不见一物名为见道,不行一物名为行道。

129、嗔心暴烈,不发则已,发则虽尽反以前所为,亦不暇顾及。

130、如来清凉月,常游毕竟空,众生心水静,菩提影现中。

131、我不入地狱,谁入地狱。

132、无念之念,生无生相,住无住相,异无异相,灭无灭相,非思虑计度所知,惟洞彻法源者,颇测齐彷佛,未易与缠情缚识者语也。

133、愚人除事不除心,智者除心不除事。

134、菩提无所得,你今但发无所得心,决定不得一法,即菩提心。

135、但识自心,恒沙法门,无量妙义,不求而得。

136、不忆一切法,乃名禅定。

137、着力今生须了却,谁能累劫受余殃。

138、于一切相,离一切相,即是无相。

139、三世诸佛以自心为本师。

140、若不修内行,唯只外求,期望获福,无有是处。

141、佛不见身知是佛,若是有知别无佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。

142、心本无作,道常无念。

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