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佛语励志经典语录

时间:2016-12-03 10:17:05 | 作者:学霸

1、佛性本来是真如,不须再求真。

2、一切佛法,自心本有,将心外求,舍父逃走。

3、一切善恶皆由自心,心外别求终无是处。

4、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。

5、人法双净,善恶两忘,直心真实,菩提道场。

6、众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。

7、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。

8、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

9、真性空寂,本自不生,今则不灭。

10、寂静不生,放旷纵横,所作无滞,去住皆平。

11、智者任物不任己,愚人任己不任物。

12、诸法不相到,当处解脱。

13、莫?念念,成生死河。轮回六趣海,无见出长波,念想由来幻,自性无始终,若得此中意,长波自当止,余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情,还归空虚坐?虚无是实体,人我何所存,妄情不须息,即泛般若船。

14、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

15、心中自有菩提意,窗外秋山始入帘。

16、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

17、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。

18、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。

19、天地无物也,我无物也,虽无物,未尝无物也。圣人如影,百姓如梦,孰为生死哉?

20、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

21、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。

22、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。

23、一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。

24、无求即心不生,无着即心不灭,不生不灭即是佛也。

25、执医之一方者误色身,执经之一义者误慧命。

26、直了自心,无性无念,则在眼曰见,在耳曰闻,在手执捉在足运奔。六根门头,无障无碍,六尘堆里,无染无杂。谓之无念行。

27、古德云:「将山河大地转归自我,能如此,便有独立自由份,生死轮回,皆不相干。

28、见无所见即名正见。

29、是身如电,年年不住。

30、不着能行所行之相,是即我法双空,并空亦空。

31、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。

32、参禅人须下大疑情,心中有不决了处,须力争不可少存情面。

33、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。

34、无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。

35、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

36、菩萨于诸见而不动。

37、念佛无非念自心,自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。人人自我天真佛,昼夜六时常放光,别起眉毛观见得,何劳特地礼西方。

38、见性是佛,性在作用,在胎曰身,处世曰人,在眼曰见,在耳曰闻,在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱沙界,收摄在一微尘,识者知是佛性,不识者唤作精魂。

39、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。

40、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

41、道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。

42、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

43、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。

44、无所住,不染不着,如人有目及日光明,见种种法。

45、俗眼既认一切对待者为实事,分别计较遂致牢不可破,此因此有贪嗔也。

46、不见垢法可厌,不见净法可求,不见众生可度,不见盘可证,不作度众生心,不作不度众生心,是名最上乘。

47、能观心者究竟解脱,不能观者永处沉沦。

48、一心有滞,诸法不一样。

49、佛法在日用处,行住坐卧处,吃(喝)茶吃饭处,语言相问处,所作所为处。

50、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

51、但悟一心,更无少法可得。

52、言若离相,言亦名解脱;默若着相,默即是系缚。

53、自性发时,业识来空。

54、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。

55、妄本无体性,如人作梦,梦时非无,醒来了不可得。

56、本净明心非别处,惟在众生妄心中。

57、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

58、无明不过是本性中缘起之幻相。

59、诸学道人,若欲得成佛,一切佛法,总不用学,但学无求无着。

60、佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。

61、譬如寒月,水结为冰。及至暖时,冰释为水。众生迷时,结性成心,众生悟时,释心成性。

62、不求名利不求荣,只么随缘度此生,一个幻躯能几日,为他闲事长无明。

63、举心动念,即乖法体,即为着相。

64、知心不坏是实相法身,知心含万像是功德法身,知心无心是法性法身,随根应说是应化法身,知心无形不可得是虚空法身。

65、前际无去,今际无住,后际无来。

66、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。

67、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持作文http://Www.ZuoWen8.coM/,不顺人情,超群脱俗。

68、众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。

69、嗟末法,恶时世,众生福薄难调制,去圣远兮邪见深,魔强法弱多恐害,闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

70、菩萨知烦恼性空,即不离空,故常在涅盘。

71、不逢出世明师,枉服大乘法药。

72、众生造作妄想,以心生心,故常在地狱。

73、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之玻。

74、一切恶莫作,当奉行诸善,自净其志意,是则诸佛教。

75、禅非语文可阐扬,祛除妄心能品尝,人人心中皆有禅,心外觅禅空自忙。

76、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。

77、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。

78、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。

79、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。

80、你今闻发菩提心,将谓一个心学取佛法,唯拟做佛。任你三祗劫修,亦只得个报化佛,与你本源真性佛,有何交涉。

81、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。

82、夫法本无法,一落言诠,即非实义。

83、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

84、吾有一躯佛,世人皆不识,不塑亦不装,不雕亦不刻。无一滴灰泥,无一点彩色,人画画不成,贼偷偷不得,体相本自然,清净非拂拭。虽然是一躯,分身千百亿。

85、过去事,莫思量;未来事,莫愿莫求;此刻事,与一切事但知无着。

86、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

87、即心是佛,身心俱无,是名大道。

88、佛本是自心作,那得向文字中求。

89、天地原为一逆旅,江湖何处是吾家。

90、诸行性相,悉皆无常。

91、万缘俱绝者,一切法性空,一切处无心。

92、了了知心不住一切处,即名了了见本心也。

93、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

94、一切处无心者,即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度,皆见性处。

95、妄身临境照影焉,妄身不殊,但欲去影留身,不知身本同虚;身本与影不异,不得一有一无,若欲存一舍一,永与真理相疏,更若爱圣憎凡,生死海里沉浮,烦恼因心故有,无心烦恼何居,不劳分别取相,自然得道须臾。

96、法不孤起,仗境方生。

97、万物一如,不起分别,犹如一月当空,千波现影,影有现灭,月实自如。

98、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

99、高峰禅:「修行人如一人与万人敌,又如逆水行舟。

100、嗟末法,恶时世,众生福薄难调制,去圣远兮邪见深,魔强法弱多恐害,闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

101、众生着相外求,求之转失,使佛觅佛,将心捉心,穷劫尽形终不能得。

102、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。

103、时时自觉,念念自知,事事心安,天天惬意。

104、以一切觉故,当知菩萨,不重久习,不轻初学。

105、道由悟达,立志为先自博地具缚凡夫,便欲跋涉超证直入圣域,其小因缘哉。故宜操铁石心,截生死流。

106、无心者,非如土木瓦石顽然无知,所触境遇缘,心定不动,不取着诸法,一切处荡然。无障无碍,无所污染,亦不住在无污染处,观身观心,如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界,方始谓之真无心。

107、心无所住,随处解脱,内外根尘,悉皆销殒,若一切无心,即无所住也。

108、不以有行,亦不以无行。

109、十二时中,遇物应缘处,不得令恶念相续或照顾不起。

110、知见一切法,心不染着,是为无念。

111、认得心性,可说不思议。

112、清净无染是戒;知心不动,对境寂然是定;知心不动时,不生不动想,知心清净时不生清净想,乃至善恶皆能分别,于中无染得自在者,是名为慧。

113、心之与性,迷即别,悟即不别。

114、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

115、莫道无心便是道,无心犹隔一重山。

116、悟佛之言,定要行佛之行。

117、清净心智,如世万金,般若法藏,并在身心。

118、四大如坏幻,六尘如空华。自心为佛心,本性即法性。

119、无所从来,亦无所去,若无生灭,是如来清净禅,诸法空寂,是如来清净坐。

120、若能于经教,及古德入道因缘中,不起第二念,直下知归,则于自境界,他境界,无不如意,无不自在者。

121、看读佛经,当须见月忘指,不可依语生解。

122、但有诸见,即是无边身。若有见处,即名外道。

123、杯子扑落地,响声明沥沥,虚空粉碎也,狂心当下息。

124、净律净心,心即是佛,除此心王,更无别佛,欲求成佛,莫染一物。

125、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

126、由凡夫至究竟觉,其功行唯一离相而已。

127、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

128、假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

129、世人多以有所得心,求无所得法。何谓有所得心,聪明伶俐,思量计较者是。何谓无所得法,思量不行,计较不到,聪明伶俐无处安着者是。

130、能悟自性无字真经,即一切经论皆成注脚矣。

131、菩提无是处,佛亦不得菩提,众生亦不失菩提。不能够身得,不能够心求,一切众生即菩提相。

132、无心之心如恒河沙,诸佛菩萨释梵诸天步履而过,沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行,沙亦不怒。珍宝馨香,沙亦不贪,粪尿臭秽,沙亦不恶。

133、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。

134、当令心如虚空,超然尘表。虚如空者,不住相是也。

135、欲得净土,但净其心,随其心净,即佛土净。

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