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自由与不自由作文

作者:强哥 |  | 时间:2015-07-28
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【篇一:自由与不自由】

每个人都渴望自由,追求自由,但是,在现实中,又往往有许多不自由,不自在:你可自由行动,可又常常被目的制约;你可自在玩耍,却又经常受任务限制。你可活动自由,但又往往被纪律约束;你可行为潇洒,然又时常受法律束缚。自由与不自由,如手掌和手背,连在一起,密不可分。正因为这样,必须正确认识,科学对待,艺术使用。

客观存在,相互依存,必须学会选择,走向生存绿洲。回想生活,只要有自由,就有某些不自由;只要有不自由,就会有某些自由。自由与不自由,如影随形,难舍难分;如伴如侣,终身相随。它们始终存在于生活之中,伴随在人们身边。深入去想,自由是相对的,不自由是绝对的。唯一能做的,就是选择方式方法,选取途径道路。只有这样,才能生存下去,活得潇洒。网络上,有一则寓言:河水不断掀起激流,冲击河畔,想冲毁河岸,可惜都未能如愿。面对失败,河水发出咆哮:你如墙立在我的两旁,阻挡我的随意流淌;你整天呆在我的身边,限制我的自由生活。如果没有你的束缚,我会过得更好!听到咆哮,河岸严肃劝告:正因为有我的阻挡,你才得以形成;如果没有我的限制,你就不会存在。倘若挣脱我的束缚,你就会很快消失!不听劝告,河水继续冲击,终于冲毁堤岸,满地自由流淌。不一会儿,烈日照耀,河水受到蒸发,便渐渐消失。河岸不复存在,河水何以能单独存在?河岸不再束缚,河水何以能自由流淌?自由与束缚,相依相存,缺一不可;相生相成,密不可分。

对立统一,同步共振,必须深入思考,和谐生命环境。自由与不自由,常常截然相反,鲜明相背;既是矛盾的,又是对立的。但是,它们又往往同处一境,合为一体;既是统一的,又是和谐的。如果它们能同步共振,那就能达到最大统一,进入最佳和谐。而要想同步共振,效果超强,那就必须深研彻讨,想方设法,和谐环境。进而,使生命达到最大和谐,进入最佳境界。足球比赛,是世人最为喜爱的。但如果没有比赛规则,没有那些不自由,恐怕就不会受人喜爱,更不会被人痴迷。试着想想,如果没有规定一定场地,那足球不光会横冲直撞,骚扰百姓,甚至还会误入陷阱,或坠落悬崖。如果没有设置球门,没有进球方向,那踢球就会像小孩胡乱玩耍,还能有什么趣味?如果不是规定用足踢球,不可用手携球,那比赛跟蓝球还能有什么区别?还能有什么优点?如果没有设定主裁,没有配设边裁,那谁来执行比赛规则,判定比赛输赢?正是深入研究,精心设计,制定了足球规则,设置了比赛环境,让人们从比赛中感觉自由,获得乐趣。是深思熟虑,和谐了最佳环境;是同步一体,赢得了最强共振。

变化发展,呈现动态,必须积极行动,穿越人生沙漠。应该说,自由与不自由,都是不断变化的,始终处于变化之中;都是不停发展的,永远呈现发展之态。可以说,没有不变化的自由,也没有不发展的不自由。无论是自由,还是不自由,其范围都可能越来越广,其标准都可能越来越高,其要求都可能越来越严,其程度都可能越来越大。面对二者动态,必须积极努力,以赢得自由;必须不懈奋斗,以成就自在。从而,越过事业沙漠,铸就人生辉煌。比如法定婚龄,唐代开元时期,规定男l5岁,女13岁。宋朝嘉定年间,规定男16岁,女14岁。明朝洪武时代,规定与宋代相同。中华民国,在《民法》中规定男18岁,女16岁。中华人民共和国成立后,l950年的《婚姻法》规定男20岁,女18岁;1981年施行的《婚姻法》规定男不得早于22周岁,女不得早于20周岁。显然,从唐代到今天,法定婚龄几经变化,呈现上升趋势;结婚年龄也随之变化,一路不断飙升。每位适龄者,必须在法定之后,选择最佳年龄,成就美好婚姻。看来,顺从变化,才能自由选择,创造最佳;顺应发展,才能自在拼搏,造就最美。

自由与不自由,不可否认,不能回避。最佳办法,就是积极面对,追求最好:精于选择,追求最大自由,使自由最大化;深于思考,促成最优的不自由,使不自由最优化;善于行动,生成最美的二者和谐,使二者和谐最美化。一言以蔽之,不遗余力,完美两者关系,促成人生的完美化。

【篇二:自由与不自由】

有关《西游记》的故事,可以说是中国民间流传最广泛的神话故事了,几乎是老幼皆知。主要描写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经,沿途遇到八十一难,一路降妖伏魔,化险为夷,最后到达西天、取得真经的故事。孙悟空、猪八戒、沙僧三人在遇到唐僧之前,都是待罪之身,是不自由的。是唐僧解救了他们,给了他们相对的自由。孙悟空他们陪唐僧西天取经,是按照“契约”而行,他们行动是不自由的,孙悟空的经历告诉我们,无论你是什么出身,无论你有什么传奇经历,即便是天纵英明,神武不凡,即便是能力惊人,本事滔天,你都没有绝对的自由可以追逐,你在你生存的环境之下,必须讲规则,必须遵守规则!

当它想要穿越沙漠时,它是自由的,因为它可以选择穿越的道路,所以它是自由的,由于它可以选择走路的方式,所以它是自由的。可是它也是不自由的,因为你必须穿越这片沙漠,不自由,因为无论哪条路,由于其谜般的特点,必然令你触及这片沙漠的每一寸土地。来自卡夫卡的名言蕴含人生哲理。在自由和约束之间博弈调整,是一生的课题。

你必须穿越沙漠,这是你无可选择的行程。就如唐僧师徒必须去西天取经,这是无可选择的行程。但唐僧师徒在取经的路上的修行方法各自不同,最后取得真经,各有各的精彩。人生无非是一场路过,究竟怎样地过路才是我们需要把握的。沿途一切美好与不美好的风景尽收眼底。

做自由与不自由的工作,过何种人生,都是我们个人的选择。人类的进步就是一个从不自由走向自由的过程,任何自由都是应该与不自由相对立又统一,自由是一个相对概念,绝对自由是不存在的。歌德说过:“一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的”。

人生乃至社会的诸多方面都是如此,我们有相对的自由,又有不得以的苦衷。卢梭说:“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”人生来就是自由的或者说本该是自由的但是在现实社会中不得不被种种枷锁所累,而不能按照自己的意志来生活。如何在不自由的人生际遇中自由前行?如何在规则和限制中寻求更大的自由与突破?真正的自由是在无所依傍之时,在穿越这片沙漠的过程中,发现无路而处处是路。能行到水穷处,坐看云起时的人才算得上自由。这不是路的缘故,是心路。

活得越久越觉得现实就是如来佛,猴儿大闹了天宫过足自由瘾,然后被压五行山五百年,自由与不自由都尝了个够,最终还是跳不出如来佛的掌心乖乖跟着唐僧西行取经,无规矩不能成方圆,无规矩也不能有自由。自由总是受一定的限制的。孙猴子如果不戴上紧箍咒,它永远是个猴子,不会成为孙悟空,斗战胜佛,也不会有那些功劳和成就。孔子到七十岁才能「随心所欲而不逾矩」。所以,从另一个角度来看,有人管着,有点规矩是大大的好事。

在现代社会里,一个人永远不会拥有绝对的自由,同样也不会得到绝对的不自由。人生之旅好比穿越沙漠,有很多走完方式可供选择,或考场里疾书,或入社会闯荡,所谓条条大路通罗马。但无论怎样选择有一点不会变那就是必须依靠自己的双脚,运用自己的智慧和力量,这就是不自由。那么在自由与不自由之间,一个广阔的空间,就是你可以任意驰骋的疆域了。

【篇三:自由与不自由作文

陶渊明说:我不能为五斗米折腰向乡里小儿!毛泽东说:中国人民从此站起来了!马丁路德金说:我有一个梦想!

也有人说:你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。是的,每个人在社会中都将面对自由和不自由的两难,唯其在担当了责任,遵守了规则,兑现了承诺,付出了努力,取得了进步后,无论是物质还是精神,都有可能获取相对较大的自由空间。

所以自由和不自由都是相对的,首先在时代、时势、境遇,条件面前,我们或许是不自由的,无法自主选择,但目标、梦想甚至生存的希望摆在面前,世界选择了你,怎么办?当然是义无反顾,必须穿过这片沙漠,这是毋容置疑的,穿过了或勇敢地去穿了才有说话的底气,望而生畏的懦夫是没有发言权的。这两天在纪念诺曼底登陆七十周年,俄罗斯总统普京因为克里米亚问题似乎受到了欧洲各国政要的冷遇,但普京的发言掷地有声,气壮山河,也不禁让有些人汗颜。普京说,伟大的俄罗斯人民牺牲了百万条生命,拯救了欧洲,打败了纳粹,扞卫了和平!是啊,当希特勒大开杀戒的时候,波兰一触即溃,法国望风投降,英国隔岸观火,是勇敢的俄罗斯人民用鲜血和生命筑起了自由、和平的中流砥柱,也赢得了今天普京的理性尊严。所以在道德面前,在责任面前,在诚信面前,在尊严面前,在事业面前,我们没有自由,不能变通回避,更不能突破底线,我们也不需要那些放任和纵容的所谓自由。

有一句话叫戴着镣铐跳舞,是说在规则和限制中,我们仍然可以寻找最大的自由和突破,而且唯其如此,才更能彰显出其中的美和不平凡。是的,诸葛亮苟全性命于乱世,但担当起蜀国之后,他呕心沥血,鞠躬尽瘁,殚精竭虑,成为智慧的化身被后世景仰。毛泽东以天下为己任,以小米步枪的基础条件,带领人民推翻了三座大山,建立了自由、民主、独立、富强的社会主义新中国,让人民当家作主人。历史上无数志士仁人都发挥了主观能动性,担当起了各个时代赋予的使命和责任,推动了人类文明的进程,也获取了最大的自由和成功。还有,诗词曲赋都有固定的章法,但杰出的作家不是削足适履,所谓删繁就简三秋树,标新立异二月花。李白绣口一吐就是半个盛唐,苏轼椽笔一挥就是理趣文章,所有一代之文学争奇斗妍,各领风骚,都从自己的角度,在各自空间发挥了最大的自由,才有了彪炳千秋的中华文明。

艾森豪威尔的母亲告诫他,发给你的牌是不可选择的,你的任务是认真、细致、沉静、自信地打好你手中的牌。可见不可能要求一切都是自由的,面对外部世界,我们可以凭自己的主观努力,以不变应万变,或者以万变应不变,端正态度,投入情感,辨清是非,明确责任,激发潜能,克服困难,去迎接挑战,就有可能实现梦想,取得成功,获得突破,从而赢得那片自由的灿烂天空。

作为青少年学生更要明确自由与不自由的辩证关系,明确自己的时代责任,端正自己的人生态度,无论面前是顺境还是逆境,是如何艰巨的任务,我们必须穿过沙漠,这是不可回避的,也是没有选择的。但我们毕竟生活在科技文明高度发达的今天,在穿越沙漠的进程中,我们仍然可以八仙过海,各显其能,仍然有可以自由发挥的巨大空间。

桑提亚哥说,人生下来不是被打败的,你可以毁灭他,但你就是打不败他!朋友们,让我们向着梦想出发,用最科学的方式和最合理的道路走到心中的那片绿舟。

【篇四:人生的自由与不自由】

你可以选择选择穿越沙漠的道路与方式,所以你是自由的;但你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。

当痞子彩看到今年高考作文上海卷的作文题,不由想起了人生。

其实人生也与穿越沙漠一样,你可以选择人生的道路与方式,所以你是自由的;但你必须遵守各项规章制度与法律法规去穿越这片人生沙漠,所以你又是不自由的。

在恋爱时,你可以选择爱谁,用适合彼此的方式去追到对方,去赢得爱情,去享受爱情的自由,但你的爱情必须合理合法,你要让对方心甘情愿地也爱上你。你不能破坏别人的家庭,也不能学文章一样出轨搞外遇,否则,你会遭受道德的谴责甚至法律的审判。

在婚恋时,你可以选择结婚或不结婚,也可以选择与谁结婚,这是你的自由,但一旦走进围城,你就有尽到妻子与丈夫的责任与义务,同时必需遵守幸福婚姻的若干法则,不能再去朝三暮四,即便对方长得比自己的爱人再美再年轻,身家比爱人再富有,你也不能随便去爱上别人。因为你不能损害家庭的利益与伤害对方,所以,你又是不自由的。

在性欲方面,你可以选择与谁上床,更可以选择用什么样的方式满足自己,享受*之美,但你不能去强奸或嫖娼,否则即便你是明星如黄海波,也会受到法律的惩罚作文网http://wwW.zuoWen8.Com/。所以即使性欲大发,你也不能为所欲为。

在生育方面,你可以选择让谁来跟你生孩子,用什么样的方式方法来生孩子,享受生儿育女的自由,享受天伦之乐的美好,但你必须教育好孩子,有抚养他成人的义务与责任。所以你又是不自由的。

在职场,你可以选择去什么公司,干什么工作,拿多少工资,所以你是自由的;但你必须给用人单位创造应有的价值,听从领导安排,并遵守劳动法规,所以你又是不自由的。

作为当权者,你可以根据工作需要,下达命令,调配人力资源与物质资源,你有行使权力的自由,但你必须是合理合法,一切要为了人民的利益,不得贪污腐败,不得用公款包养二奶情妇,不得搞潜规则暗箱操作,所以你又是不自由的。

作为商人,你有选择经营什么在何地营业来赚钱的自由,但你必须遵守商业规则,不得有损害人民健康与利益的不法行为而走快速赚钱的捷径。所以你又是不自由的。

作为司机,你可以选择开什么车走什么道路,你有畅想行驶的自由,但你必须遵守交通规则,不能闯红灯,不能醉驾,不能超速飙车,不能抢道,不能撞伤他人。所以,你又是不自由的。

作为老师,你有选择去什么学校教什么课程,通过什么方法教育好学生的自由,更有一年休两个长长寒暑假的自由,但你必须不能违反教育的规章制度,不能以不当的教育手段来伤害学生。你的教育工作要通过一定考核才能过关,所以你又是不自由的。

作为学生,你有学习的自由,更有参加高考的自由。但你必须遵守有关规则,如果在考场作蔽,就要受到严肃处理,如果迟到15分钟以上,不管有任何理由,都不可以再入考场,所以你又是不自由的。

人生就是这样,既有享受自由的美好,也要承受不自由的束缚。一切的不自由,都是为了自由而努力作出的规矩。

自由是天赋人权,法律法规的制定是为了保障自由。没有规矩,不成方圆;没有规则,就没有自由。

所谓自由,就是在规定的范围内,尽情地做可以做的事。

歌德说,一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。同样,如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。

这是自由与不自由最好的辩证法。自由是在不自由的条条框框中进行,不自由是为自由而界定。

所以,为了能顺利度过一生,享受美好生活,在享受自由的同时,也要遵纪守法,做一个道德良好的优秀公民。

为了自由的美妙,就必须得控制自己约束自己,不做越轨的事。也只有这样,在自由与不自由之间,才能安享人生。

【篇五:自由与不自由】

哲学家卢梭说过:“人生而自由,又无往不在枷锁中。”这看似矛盾的一句话实际上蕴含着深刻的道理。人们虽说又着诸多自由,却受到无数不自由的限制,如法律的限制,时间的限制,生命的限制……

既然人们有着这么多的不自由,只能在人生的一片沙漠中蹒跚前进,况且最终也无法摆脱死亡的命运,那么人们又何苦“苟活”于世间呢?

由此可以引申出物极必反的人生哲理。假如一个人到了无法无天,无所顾忌的地步,他就会成为祸患。就像放风筝一样,有了线绳的约束,它才能够在蓝天翱翔若是没有了约束,风筝就会肆无忌惮地满天飞,与飞上天的垃圾袋交织“共舞”,也就失去了美感。

也可以想象成大自然的食物链,一旦缺少了捕食者,另一方就会大量猖獗地繁衍下去,不仅破坏了生态平衡,也可能会感染疾病,最后自取灭亡。如此看来,限制自由不一定是坏事。上苍早已定下这一规则,又何必打乱呢?我们不能飞翔,但是我们造出了飞机;我们不能潜水,但是我们造出了潜水艇。我们利用智慧与劳动建设了这一切,也是值得引以为傲的。

我们能选择穿越沙漠的方式,但是我们不可避免经过沙漠。正如我们能够选择生活的方式,又不可避免要面对生活的许多未知。

生活中不如意十有八九,忧愁与挫折始终会困扰着我们,但我们也可以高喊“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”、“天生我材必有用,千金散去复还来”这样的豪迈诗句。在人生的荒漠中挥洒激情与热血,开辟出一片绿洲。

霍金是一名扬名海外的科学家。他在弱冠之年就患上了罕见的硬化症疾病,但恰恰是它成就了霍金辉煌的一生。霍金患病后生活甚至都无法自理,只能坐在轮椅上工作生活。日后的他又丧失了说话功能,不得不依靠计算机与合成器的帮助。上天禁锢了他的身体,却无法禁锢他的灵魂。当他得知自己的病情后,或许会有晴天霹雳的感受,但是他都默默承受着,化悲痛为力量,成功穿越了人生更为干涸的沙漠,获得了心灵上的自由。

既然无法逃脱应有的宿命,倒不如一心一意的过自己无怨无悔的生活。无论自由与不自由,都不该怨天尤人,裹足不前。我们要做精彩的自己!

【篇六:自由与不自由】

陶渊明说:我不能为五斗米折腰向乡里小儿!毛泽东说:中国人民从此站起来了!马丁路德金说:我有一个梦想!

也有人说:你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。是的,每个人在社会中都将面对自由和不自由的两难,唯其在担当了责任,遵守了规则,兑现了承诺,付出了努力,取得了进步后,无论是物质还是精神,都有可能获取相对较大的自由空间。

所以自由和不自由都是相对的,首先在时代、时势、境遇,条件面前,我们或许是不自由的,无法自主选择,但目标、梦想甚至生存的希望摆在面前,世界选择了你,怎么办?当然是义无反顾,必须穿过这片沙漠,这是毋容置疑的,穿过了或勇敢地去穿了才有说话的底气,望而生畏的懦夫是没有发言权的。这两天在纪念诺曼底登陆七十周年,俄罗斯总统普京因为克里米亚问题似乎受到了欧洲各国政要的冷遇,但普京的发言掷地有声,气壮山河,也不禁让有些人汗颜。普京说,伟大的俄罗斯人民牺牲了百万条生命,拯救了欧洲,打败了纳粹,扞卫了和平!是啊,当希特勒大开杀戒的时候,波兰一触即溃,法国望风投降,英国隔岸观火,是勇敢的俄罗斯人民用鲜血和生命筑起了自由、和平的中流砥柱,也赢得了今天普京的理性尊严。所以在道德面前,在责任面前,在诚信面前,在尊严面前,在事业面前,我们没有自由,不能变通回避,更不能突破底线,我们也不需要那些放任和纵容的所谓自由。

有一句话叫戴着镣铐跳舞,是说在规则和限制中,我们仍然可以寻找最大的自由和突破,而且唯其如此,才更能彰显出其中的美和不平凡。是的,诸葛亮苟全性命于乱世,但担当起蜀国之后,他呕心沥血,鞠躬尽瘁,殚精竭虑,成为智慧的化身被后世景仰。毛泽东以天下为己任,以小米步枪的基础条件,带领人民推翻了三座大山,建立了自由、民主、独立、富强的社会主义新中国,让人民当家作主人。历史上无数志士仁人都发挥了主观能动性,担当起了各个时代赋予的使命和责任,推动了人类文明的进程,也获取了最大的自由和成功。还有,诗词曲赋都有固定的章法,但杰出的作家不是削足适履,所谓删繁就简三秋树,标新立异二月花。李白绣口一吐就是半个盛唐,苏轼椽笔一挥就是理趣文章,所有一代之文学争奇斗妍,各领风骚,都从自己的角度,在各自空间发挥了最大的自由,才有了彪炳千秋的中华文明。

艾森豪威尔的母亲告诫他,发给你的牌是不可选择的,你的任务是认真、细致、沉静、自信地打好你手中的牌。可见不可能要求一切都是自由的,面对外部世界,我们可以凭自己的主观努力,以不变应万变,或者以万变应不变,端正态度,投入情感,辨清是非,明确责任,激发潜能,克服困难,去迎接挑战,就有可能实现梦想,取得成功,获得突破,从而赢得那片自由的灿烂天空。

作为青少年学生更要明确自由与不自由的辩证关系,明确自己的时代责任,端正自己的人生态度,无论面前是顺境还是逆境,是如何艰巨的任务,我们必须穿过沙漠,这是不可回避的,也是没有选择的。但我们毕竟生活在科技文明高度发达的今天,在穿越沙漠的进程中,我们仍然可以八仙过海,各显其能,仍然有可以自由发挥的巨大空间。

桑提亚哥说,人生下来不是被打败的,你可以毁灭他,但你就是打不败他!朋友们,让我们向着梦想出发,用最科学的方式和最合理的道路走到心中的那片绿舟。

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