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关于欲望的议论文

作者:强哥 |  | 时间:2015-07-18
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【篇一:欲望】

人生在世,无所不欲,这就是人心之所欲。

欲望如太阳,有了它就有光,有了光就有热,有了热就有生机。生活中每个人都有这样得体会,就有这样的一个例子。有一个大学生毕业后没有找到工作,自己感觉到来到这世界上没有意义,在他同伴的劝阻下,他向银行贷款买了辆二手车,决定开出租,没想到的是,就在他开出租的这段时间里,意外出现了。他在车祸中双腿残了,重重的打击了;沉重的打击了他,这使他更没有活下去的想法了。他的家人就对他说了一番,让他不要灰心,就想办法让他活下去,就带他去一所残人所,在那里,他看到了有比自己更残的人,那些人很快乐,这使他产生了兴趣,这里的所长来到他面前对他说:“你不必为你的悲惨而痛心,你要正视远方,要有目标,人有两件宝双手和大脑你不都有吗”他听了之后,好像懂了些什么。就在这之后他有了自己的目标,他像张海迪一样也成就了一番事业{成了网上作家}。其实每个人都一样。

欲望能改变人生,它能迷惑人的心理。使人走下坡路,落入迷潭之中,不能自拔,现在的人谁会说自己没有七情六欲。和尚?现在的和尚也有妻子,有情有爱,还有现在的星迷整天跟着明星满世界跑,这也是他们的欲望,使这些星迷们破财。就像赌博一样就这样改变了他们的人生,越陷越深。

每个人都有欲望,但要明辩其是非。这就要有较强的自我控制力,能加以约束自己,我也有欲望。我的欲望大着呢?国家主席,我没这个能力,更何况着不是可能的。明星,我想过当明星,我也想过和一些大宛共位。我也想过让国家更加富强,这只是我在说而已,我也想这样。只有靠努力了,我看过一些历史性的东西,在这些里面,我特服一个人,他就是毛泽东{毛主席},他的作战路线,可谓是诸葛亮在世,我很羡慕,不应该是羡慕,应该是佩服。我不能在想了,太多了。欲望追求越高就越对自己不了解,还是少想点吧。

滚滚历史长河,许多英雄人物随波东逝,但那些欲为民所呼的精神永存,有李白;海瑞;还有鲁迅……

【篇二:欲望】

一个人的一生是由欲望构成的,欲望影响着人的喜怒哀乐、悲欢离合。

求知欲

有云:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”可见读书于古人之重视程度,古有“博览群书”、“不吃饭则饥,不读书则愚”之言也。读书可影响人之仕途,而求知乃读书之根基,学习之核心,所谓“学者不释书,书家不释笔。”此乃求知欲之作用也。从古至今,喜求知之贤人成功者无数而厌求知之闲人非败者绝无。盖若欲成功,必不可缺求知欲耳。

金钱欲

金钱最早出现于五千年前,那时还不是用金属为原料,是用贝类作成的。比如山东的韩杰,在亲朋好友眼中“一直很顺”的韩杰,仅有仕途风光还不知足,还一心想着锦上添花。从1996年4月起,连续3年疯狂贪污公款83万元,用于炒股和赌彩并全部亏空。2001年,他因贪污罪被判处死刑,缓期二年执行,真是悔不当初!

求生欲

2003年15日凌晨1时许,经过救援人员108个小时的积极抢救后,在清新县浸潭镇新寨村云顶铅锌矿塌方事件中的3名受困矿工被全部救出。三位矿工靠吸食洞壁滴下的水加上他们强烈的求生欲望,使他们在经历艰难的108小时后,保存了生命

仕途欲

中国古代文人,饱读诗书,深研经史,渴望入仕,建功立业,实现济苍生安社稷的政治抱负。但希望一旦成为事实,理想的光环往往就黯然失色。现实回报莘莘学子们更多的是仕途的艰难和命运的颠踬,忠直之人得到的多是刻骨铭心和浸透血泪的生命体验。步入仕途欲建功立业而又屡遭偃騫之苦的文人们,在政治失意,仕途蹭蹬,报国无门之下,便有了心慕江湖的宿梦。于是“倦却诗书上钓船,”即所谓的“独善其身”者。

欲望可以使人入仕、满腹经纶;也可以使人贪婪、走入歧途。

【篇三:论欲望作文

人的欲望一部分是与生俱来的,主要是生理方面的,比如生下来就会吃,性成熟后要交配,属于动物性的低级欲望;另一部分是后天发展而来的,比如对物质、金钱和人的占有及支配的欲望。

有人说人的欲望犹如沟壑,沟壑有填满的时候,但人的欲望永远也填不满。有一则童话,讲的是一对贫穷的打渔夫妇,抓到了一只会魔法的金鱼。金鱼说能满足他们的三个愿望,夫妻俩的第一个愿望是只要想吃什么就有什么,想穿什么就能穿什么,他们的愿望得到了满足。很快他们就提出了第二个愿望,男的要当国王,女的要做王后,享尽人间荣华富贵,他们的愿望又得到了满足。没过多久,夫妻俩又提出了第三个愿望,拥有魔法,长生不死,厌恶了他们的贪婪,金鱼又把他们变成了原来的穷渔民。现实生活中这样的人比比皆是,能吃饱喝足了就想有更多的钱,买更好的房子和车子。房、车、钱都有了,就想着三妻四妾,花天酒地,再买个官做做,再多贪点,恨不能全天下的人和资源都归我所用。人的欲望是一个逐级膨胀的过程。凡人的欲望对周围的伤害还算有限,历史上的英雄和伟人的欲望却会给整个国家甚至全世界带来灾难,比如希特勒、成吉思汗、毛泽东等等。

人的欲望并不都是坏的,灾难来临之际求生的欲望会给你带来生的希望,对知识和科学永无止境的探索欲望促使人类不断进步。好的欲望我们要发扬,自私自利的不好的欲望我们应该遏制。遏制欲望的方法有很多:提高自身修养,做到知足常乐,助人为乐;用道德约束,但当今社会似乎只对还有廉耻信用的人管用,对多数香港人就不管用;用法律强制性约束,这只能是欲望膨胀造成恶果后的惩戒措施;还有一个办法,那就是利用宗教信仰。说道宗教信仰,我提倡道教和佛教,清静自然,与人为善。我最痛恨的是基督教,因为我亲眼目睹了它给社会带来的伤害,妻离子散,家财散尽,满嘴的仁义道德,干的尽是伤天害理的事,不光是基督徒中的众多信徒,也包括像英国、美国、德国这样的基督教国家。信仰是一件好事,但要不丧失起码的良知,上帝几次灭世,被诺亚方舟救起的都是应该得救的忠实信徒,为什么会一次次遭到败坏,不是上帝的无能是什么?耶稣只是个市井混混,能用他的血洗刷全人类的罪过,试想一想,耶稣死后人类是不是变得更加残忍、贪婪和自私,各种神灵崇拜是不是更多。上帝并不比盘古、女娲、安拉、宙斯等能创造万物的众神高多少,他连佛都不能比,因为佛有我不入地狱谁入地狱的舍身精神。上帝只知道制造崇拜和恐慌,容忍淫乱、谋杀(亲眼看着他喜欢的亚伯被嫉妒的该隐杀死)、暴力等种种恶行,只要向我祷告、信我、求我保佑就行。因此,我预言,基督教的末日已经不远了,因为随着中国和中东、非洲等国家的崛起,西方人自己就会认识到上帝的本来面目。现在已经有许多西方人改信佛教等,希望中国的年轻一代不要拾人牙祭。

【篇四:把住欲望之舵】

欲望犹如疯长的野草,一旦失去控制,便会长满心间。古人云,壁立千仞,无欲则刚。

然而,在物欲横流的今天,谁又能独善其身,无欲无求呢?我们所能做的,就只有节制欲望,把住欲望的船舵,驶向正确的人生港湾。

节制欲望,守住内心的一份宁静。

社会是纷繁复杂的熔炉,人身处其中,难免会有所改变。然而,我们却不能失去内心的那份宁静。庄子拒绝了担任楚相的请求,抛弃了荣华富贵,而情愿曳尾于涂中,卑微而又平静地生活;陶渊明放弃官职,愤然离去也不为五斗米折腰。他们是否真的没有欲求,不是。但是他们却放弃了欲求,怡然自乐,在最简单的生活中收获快乐。烦恼了然于心,却又不为所动,让我们看到了最平静的快乐。

节制欲望,保持一颗宽大博爱的心。

社会是由一个个“小我”而构建的“大我”,当小利见到大义,请抛却那颗自私的心,让我们用宽大的博爱,铸就最坚固的长城作文网http://wwW.zuoWen8.Com/。在平凡的生活中做不平凡的事,在简单中彰显最简单的伟大。郭明义,一个普通人,我们尊称他“雷锋传人”。这个叫郭明义的男人用最简单的方式,阐述着他内心的大爱。大千世界,芸芸众生,在那么多平凡的面容下,演绎着不平凡的故事。他们忘却了小我,却成全了一个充满爱心的大我。

节制欲望,在简单之中收获梦想。

欲望犹如唐太宗口中所说的水:水可载舟,亦可覆舟。所以,生活在欲望当中,我们要学会不被欲望所牵累。生活原本平凡,一味进取才得以添姿加彩,有追求,有欲望,生活才会有动力。当你驾着欲望的车时,它会风驰电掣般带你通向终点,但也可能是深渊。所以,请保住生活的那份简单,得失不惊,在简单中收获梦想。

既然欲求无法摒弃,那么就用心的缰绳来节制它吧!把住欲望的风帆,它将带你驶向正确而成功的港湾。

【篇五:用心控制欲望】

读罢蝴蝶整容至毛毛虫的故事,我感慨万千。蝴蝶为了追逐美丽,不惜一再忍受苦痛,却因为过度的追求,最终使自己变成了一条毛毛虫。追逐美丽固然没有错,但是过度的追逐却会让心沉没在欲望的海洋中。所以,要用心控制欲望。

同样的道理,对于我们人也一样。是人就会有欲望。适当的欲望,会让人有动力,但过度的欲望则会让人丧失理智,进而让心沉没在欲望的海洋之中,从而被欲望所控制。美国作家沃查德曾说:“在这个世界上,被自己的欲望所控制是最不可饶恕的事情。”因此,我们要用心控制欲望。

回望历史,有多少人曾为欲望而沉沦。一代枭雄周瑜,一生都在与诸葛亮斗气,想着能有一天打败诸葛亮,成为天下第一聪明人。比智的欲望渐渐控制住周瑜的心,使他一而再,再而三地与诸葛亮作对,最终却吐血身亡。倘若周瑜能够理智的面对自己的欲望,与诸葛亮互相讨教,又何必落得个如此下场?一统天下的秦始皇,也控制不住自己贪婪的欲望,妄想千秋万代地统治天下,动用暴政,最终却被愤怒的百姓推翻其统治。由此可见,过度的欲望是魔鬼,若不用心控制,就会产生令人唏嘘的结局。

观之当今,亦有不少人将心遗失在欲望之中。超女王贝为了追求完美而整容致死,政府高官不堪利欲的诱惑而铤而走险,最后在大牢中度过下半生……如此的种种,都在警诫着我们,过度的欲望只会害人害己,只会让人的心更加沉沦,从而踏上一条不归之路。

用心控制住欲望,就要像焦刘洋,叶诗文一样,抛弃一切外界诱惑,全身心扑在游泳上;用心控制欲望,就要像保尔?柯察金一样,

坚定自己的目标,抛弃舒适的生活,一心向党;用心控制欲望,就要像陶渊明一样,抛弃权力与钱财,悠然于南山之上。

过度的欲望是魔鬼,而若我们用心控制住这过度的欲望,则会让我们活得更有动力。神秀有言:“身如菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”而慧能又言:“本来无一物,何处惹尘埃?”因为“心如明镜台”,而过度的欲望就像是心上的尘埃。我们人不可能没有欲望,也做不到像慧能所说的“本来无一物”,但我们却可以做到“时时勤拂拭”。这便是用心控制欲望。

欲望是无休止的,倘若不用心加以控制,便会像那只贪求永恒美的蝴蝶一样,最终只落得个令人唏嘘的结局。因此,我们要用心控制欲望,只有这样,我们才能更好的生活,才能活出精彩。

【篇六:论欲望】

欲望,是很多人不愿碰触而又碰触了的东西,论欲望。今天,我想说的是:请正确地、公平地,对待你的欲望。

欲望这个词,让许多人望而生畏,有许多人,把它看作是道德的败坏,行为的不齿。连一款小游戏《霜炎传说》都把欲望贬得一无是处,一钱不值,实际上,这种评论歪曲了欲望的本身,给本来纯洁的欲望披上了罪恶的面纱。

欲望有好有坏,没有人有权力去说欲望怎样,因为它本身就是一体两面的。有些人,看到了欲望的正面,却无暇顾及欲望的阴暗面,使得他们沦落入罪恶的深渊。欲望变换莫测,但它始终是人的思想的开端以及人的思想的终结。有些人摒弃欲望,实际上这些人都是一个个错误的理想主义者。

如果我没说错的话,求知欲,应算入欲望的行列,这是大科学家,大哲学家都必备的东西。求知欲能把我们引向知识的大门,帮我们打开知识的殿堂。实际上,只要你问的“为什么?”足够多,又能记住这些“为什么?”的理想答案,那么,恭喜你,你如果将来走向社会,你绝对是栋梁之材。那么,欲望的批判者,你们认为你们没有求知欲吗?如果是这样,你们又有什么智慧驱使你们批判欲望呢?我把欲望看成我恩人的一个,它一样也是默默地、无私的奉献者。

欲望喜怒无常,论欲望。它有时会把你引入罪恶的歧途。犯罪的目的是什么?就是错误的欲望,他们的脑海里萌生了一个邪恶的念头,使得本来帮助他们的欲望给了他们一个大考验。考验中的失败者,可能走向一条不归路,后悔终生。而欲望与理智共同战胜邪念的成功者,他们的欲望将一同与理智铺好人生大道。

秦始皇有囊括天下的欲望;孟尝君有脱离危险的欲望;爱因斯坦有求知欲;达尔文有发现欲……你,也有一份属于你的欲望,如果你要脱离它,就像身体想脱离影子一样,是不可能的。我维护欲望,是因为我要证明:没有人有资格去谈论它!

欲望不是迷障,而是迷宫。迷宫的终点藏有命运给你留下的珍宝。但是,这份珍宝,是不易获取的,因为迷宫中有无数的岔路,每条死路,都是一片悬崖,而这这些悬崖的入口,都有宝物的诱惑。欲望的批判者因为没有勇气碰触欲望,所以他们始终不能名扬天下。然而,欲望的吹捧者同样也是错的,因为他们其实还没有到达欲望迷宫的终点,就下了结论——他们是盲目的,因为通常来到终点的成功者,都不会去吹捧欲望,他们知道,这个迷宫的复杂。

命运的考验正在于此,正视自己的欲望吧!不过别忘了,欲望是迷宫,还不知道有多少岔路诱惑着你。作文http://www.Zuowen8.com/

【篇七:拨开欲望的迷雾】

欲望是一张望不穿的网,迷茫的双眼便易被尘世的迷雾遮盖,悲剧一次次上演。

是什么?让夏娃摘下神圣的禁果,被上帝赶出了烟花生平的伊甸乐园,于是有了男人的辛勤耕作,女人的生子之痛,是欲望。

是什么?让“马中赤兔,人中吕布”的战将背信义,杀义父,在美色中沉沦,因貂禅而痴狂,灵魂为之暗淡,精神为之凋谢,是欲望。

是什么?让大清的中堂——和绅——步步堕落,放弃忠君报国,选择花天酒地,纸醉金迷,堆积如山的金银玉器随风飞去,是欲望。

是的,是被欲望遮住了眼,世界模糊了,是被欲望锁住了心,灵魂桎梏了,是被欲望夹住了脚,行动迟缓了。用理智的双手拨开欲望的迷雾,让理智的阳光照进真实的心灵,于是一切开始美好——

看,是越王的卧薪尝胆,用理智克制了欲望,成就了“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”的壮举。

瞧,是苏武的塞外羊鞭,用气节战胜了利欲,留下了“云边雁断胡天月,陇上羊归塞草茵”的万世英明。

听,是岳飞“文官不爱财,武官不惜死”的豪言壮语,为世间留下了刻在我们心头的“精忠报国”。

的确,痛苦是不忍割舍的快乐,人原本就充满欲望,有的是金钱,有的是权利,有的是美色,有的甚至是快乐,就像天边留下的晚霞,终会过去,留下回忆,便握住一种心情,而非痴迷的追逐,换来一身的负累,与身前身后的骂名。

记得一位作家说过,“我们在虚荣中生活,但不要被虚荣蒙住双眼。”同样的,我们在欲望中挣扎,但不要被欲望束缚精神。是啊,欲望本是无止无尽的虚幻,是难以留存的浮华,赤裸裸而来,空荡荡而去,为何还要留下一行欲望牵绊自由的灵魂?

用理智的双手拨开那迷住双眼的烟雾,光明,其实一直就在眼前。

【篇八:欲望】

用理性控制你的欲望,是你通向成功必经的门坎;用理性控制你的欲望,是你成熟起来的标志;用理性控制你的欲望,是你修身养性必要的过程。

欲望,万物皆有。然而,观遍世间万物,人类的欲望最多。我们确实有很多的欲望:好的,坏的;对的,错的;有希望造福苍生的人,也有想要统治世界的人。这怎样才能让人选择趋向好的,对的,造福苍生的欲望呢?那么用理性控制你的欲望吧!

古人便有“一物克一物”的说法,“相生相克”的道家哲学经过了几千百年的飞逝依然正确如故,这是真理了啊!人类既然有那么多、那么重的欲望,那么人类就一定有其他生物所不可同日而语的东西,来使我们能够很好地驾驭自己的欲望而不至于毁灭。这是必然的啊!那就用理性控制你的欲望吧!

“一阴一阳,相生相立”,阴一盛,阳就会衰;阳一盛,阴就会衰。欲望和理性也是同一道理啊!欲望过盛,则理性见衰,人的理性衰退,则人的行为越接近动物,这样做就会不懂得保护自己而损身啊!这就好比鸟儿非进鸟笼里吃食;老鼠跑进老鼠夹里偷食啊!圣人就是会用理性控制自己的欲望,而使自己不易受到伤害,所以他们的寿就长,懂得的道理就多啊!

“万事万物皆有阴阳两面,而我们处理事情就是要做到阴阳协调,才会把事情完成好。”这就是老子那朴素的辩证法。理性与欲望缘何不是如此呢?若把阳比作理性,阴比作欲望,那我们也就是要做到理性和欲望的和谐发展啊!既不能模仿“竹林七贤”的放荡,亦不可学庄周的“逍遥游”。人的天性就有本能欲望,我们切不可逆其天性而为之啊!

欲望却是无罪,关键还在于你的理性究竟有多大的控制力度。若你不去修为你的理性,那么欲望就成了恶魔,它将吞噬你直至消灭,兴许你还未曾发觉,却早已坠入恶魔之腹了,悔之晚已!若你经常的锻炼自己的理性,那么你对自己的欲望就控制得越好,而你离成功又近了一步,你又会成熟一分,你的修养就会越来越高。此时,欲望便似一向导,他将引导你参悟世间万物之本啊!

“对自身有利的趋之,对自身不利的避之”。圣人就是如此规矩的。我们学习圣人,用理性控制你的欲望吧!

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