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面对苦难作文

作者:强哥 |  | 时间:2015-06-12
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【篇一:面对苦难】

苦难是执拗的犟人,你让他向东,他偏偏向西;苦难是倚强凌弱的伪君子,专挑软柿子来捏;苦难是溺爱的孩子,你不给他点颜色,他就要上房揭瓦,有时还会蹬鼻子上脸;苦难是给三分颜色就要开染坊的主人,你不能唯唯诺诺,唯命是从,否则白雪映人就是你的前兆。所以,当我门面对苦难时,应坚强拼搏,勇往直前。

人,生来本来就是受苦的。弱者害怕他,从此头顶一片黑云,你走到哪里,他就飘到哪里;强者视他为踏脚石,从此头顶一片白云,走到哪里,哪里都是鸟语花香,欢天喜地。面对月亮,李白“日色已尽花含烟,月明如素愁不眠。”传达了对生活的失意,他自然会愁不眠;李煜“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。”也同样传达了对生活的消极面,他自然会心如梧桐深院锁清秋。与此截然不同的是,苏轼“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”则传达了人老心不老,依然要弯弓射天狼的雄心壮志;张正见“长河上月桂,澄彩照高楼”传达了对生活的热爱。

在面对生活的苦难时,我们不应有随遇而安,听天由命,一切随缘的心。苦难像弹簧,弱小的身体是没法抵御,意念坚定的人方是最后的胜者。天上是不会掉下馅饼来等你拾得。如果越王勾践当时随遇而安,不忍辱负重,卧薪尝胆,哪有日后的复兴家国。如果当初贝多芬听天由命,不扼住生命的咽喉,哪有后来名曲问世,给人们以精神上的食粮。如果当初韩信任性而为,不忍辱负重,哪有日后的名闻天下。有付出就有收获。

面对困难,我们还应善始善终,戒浮戒躁,直至成为踏脚之石。这并非易事。宋代苏东坡,对佛学很有研究。他被贬官之后,与佛印禅师关系很好。一次,他打坐下来,写了一首偈颂:“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲”。这首偈颂从文辞上看,十分出色,在历来称赞佛的偈颂中,也算得是杰作。当时苏东坡很得意,派人过长江把偈颂送给佛印禅师看。他一看就知道苏东坡仍有我相,实际并没有真正证悟。于是便在偈语后面批了:“放屁”两个字,叫原人带回去。苏东坡一见,火冒三丈。立刻过长江找佛印禅师评理。佛印禅师笑说:“八风吹不动,一屁过江来。”听了此话,这位苏大学士恍然大悟,无言以对。浮躁和苦难相似相容,克服苦难当先克服浮躁,没事或烦躁时,应平心静气想一想,生活我们当如何度过,是悲伤还是高兴?

生命在于运动,苦难害怕运动的人。我们要想攀的更高,望得更远,就应走好当前的每一步。人生绝不相信眼泪,不相信你那可怜的目光,自强方能不息。

【篇二:面对苦难稳健地前行】

大约世间之人多是寂寞的吧?未被击节赞美的文章,未蒙赏识的赤诚,未受注视的美貌,无人为之垂泪的剧情,徒然的弹了又弹却不曾被一语道破的高山流水之音……

有人说苦难就是不幸。是的,苦难常常把人逼到无奈和困惑的地步,可你也往往因此得以最大地发挥自己的潜能,体现自己的价值。苦难又是段风雨路,跌倒了爬起来才知寻路的重要和开路的不易。而走过那段泥泞坎坷,前路还有什么可畏惧?这么说,苦难不能算不幸。

微笑着的人并非没有痛苦,只不过他们善于把痛苦锤炼成诗行;微笑着的人并非没有眼泪,只不过他们善于把眼泪化作心灵的灯盏,照耀着前行的路。微笑是一种气质,气质得益于修养;微笑是一种境界,境界依靠磨练。相逢一笑泯恩怨,桃花依旧笑春风……

叔本华曾说:“生活是一条由炽热的煤炭所铺成的环形道路。”因为他的情感中有对生活苦难的深度感知。张爱玲说:“生活是一件美丽的华袍,里面爬满了虱子。”因为她的情感中有对生活本质深刻的剖析。

毛泽东面对生活中的苦难是“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”的激昂;苏东坡是“一樽还酹江月”的感叹;徐志摩是“得之,我幸;失之,我命”的自慰。

【篇三:用爱面对苦难作文

嗨!大家看过曹文轩写的《青铜葵花》吗?这实在是一本超级、超级值得一看的好书。这本书我跑了不下十趟书店才借到(每次去书店的阿姨都说借出去了,前天才借到哦)。我不分白天黑夜一口气看完了这本书。看完后心里满满的,有一种悲痛的感觉。

这是一个男孩和女孩的故事,男孩叫青铜,女孩叫葵花。葵花是个孤儿,三岁时失去了母亲,七岁又失去了父亲。在嘎鱼父母和青铜父母的争议下,城市女孩葵花选择了青铜一家,从此,她就成了奶奶的孙女、爸妈的女儿、青铜的妹妹,他们一起生活,一起长大,一起面对饥荒,一起尽心尽力照顾慈爱的奶奶。12岁那年,命运又将女孩葵花召回她的城市,男孩青铜从此常常遥望芦荡尽头。对妹妹无尽的想念使得哑巴青铜遥望葵花所在的城市喊出了“葵花”……

作品写苦难,将苦难写到深刻之处,丧父,蝗灾,饥饿,狂风……每一次苦难降临,心里都是沉沉的痛。作品写美,将美写到极致,芦苇荡,葵花田,清清的河,蓝蓝的天……使人遐想,犹如身临其境。作品写爱,将爱写得充满生机与情意:父亲对女儿深情的爱,哥哥对妹妹疼惜的爱……让人觉得爱是这样的温暖与宽厚。

其实,每一个时代的人都有每一个时代人的痛苦,只要你勇敢地面对它,长大后才能成为一个强者。

【篇四:面对苦难】

窗外的白杨树有些凌乱,清晨的微风把树枝吹得不停晃动,抖落下残留的水珠。经历一夜的风雨,清晨的白杨——挺立着。

人是否也能如白杨一般,不在风雨面前倒下?

苦难,不可避免。没有人能够不经受一丝挫折,相反,经历过挫折的人反而更加坚强。奇迹,往往是从黑暗中诞生;人,往往是在苦难下成长。耳聋的贝多芬在苦难中奏响了《命运》;瘫痪的霍金在轮椅上写出了《时间简史》;失明的海伦在困难中写下了《假如给我三天光明》。他们都是承受住挫折并在苦难中改变命运的人,成功的背后,是付出。

放眼窗外,白杨被风吹得略微摇晃,被雨水洗刷后的树叶显露青翠的本色。

经历过风雨的树,不会轻易折弯;经历过苦难的人,不会轻易倒下。苦难不是没有尽头,关键在于是否能够坚持到最后作文网http://wwW.zuoWen8.Com/。能在灾难中屹立不倒的人,必有所成。

生命,能否承受挫折之轻?诚然,苦难不可怕,可怕的是人面对苦难时的胆怯。一切都会过去的,不是吗?

不知从哪听来这么一句话:人,要像竹子一样,要有韧性。大风阵阵时,竹子弯下腰,待风渐停,竹子又笔直的伫立。生命如竹,总在风雨后发出阵阵清香。

阴霾过后是晴朗,雪化之后是春天,苦难要积极面对。

窗外的风,依旧不知倦地吹着;那棵白杨,仍然挺立着……

【篇五:用微笑来面对苦难】

《青铜葵花》这部作品讲的是:一个特别的机缘,让变成了孤儿的城里孩子葵花与乡下男孩子青铜相遇,变成了一对兄妹相称的朋友。他们一起生活,一起成长,一块学习,一块玩耍。虽然因贫困经历了许许多多的大苦难,却仍在风里雨里茁壮成长着。他们虽非亲生兄妹,感情却胜过兄妹,永远都亲密无间。

可在十二岁那年,命运又将女孩葵花召回她的城市,本来生龙活虎的青铜就一直守望在大河边,看着葵花所在的地方。

《青铜葵花》这部作品写了苦难中不变的至爱与情谊,这本书中感人的情节,深深的吸引了我,我相信这本书会在我的人生中时时刻刻激励着我,感动着我,让我战胜挫折勇往直前。

读完了这本书,我就在想:既然每个人都会有不可避免的痛苦,那又为何不去勇敢的面对呢?对着痛苦与苦难笑一笑吧,只有笑对人生,你才可能是一个强者。

在这本书里,它生动地讲述了苦难,苦难似乎是人生中不可却少的。面对苦难,我们是应该悄然低下头去,还是抬起头来勇敢面对?这本书里的主人公们都是勇敢面对苦难,他们从不向苦难低头,更没有惧怕它。

苦难,自古以来,懒惰的人都讨厌它,不希望降临到自己身上;但对勤奋的人来说,它却是一次小小的磨练,一笔巨大的财富。苦难,造就了人才。自古以来,多少英雄少年,十有八九都不是富家子弟,也不是出生于名门望族,都是一些人穷志不穷的血气放刚好男儿,或是些勤奋努力的美女子;他(她)们经过一番奋斗,终将苦难化为成就。

苦难,并不像我们所想的那么可怕,只是在一些人心中,没有勇气来面对;在坚强的人心中,苦难是对他们的一次“磨练”,因为苦难,他们身上会折射出更美的光辉。当你面对苦难的时候,请勿退缩,在这个时候,请记住,苦难只是一道小小的坎儿,只要你用自己美丽的微笑来面对,你一定会将它战胜!请相信自己!

我们一定要学会勇敢的坦然面对苦难。只有经历过苦难,并战胜了苦难的人,才是生活中的大赢家,就像只有经过风雨才能见彩虹一样。

请相信,用微笑来面对,那就没什么过不了的坎儿。

【篇六:面对苦难】

人生在世,免不了要遭受苦难。所谓苦难,是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括个人不可抗拒的天灾人祸,例如遭遇乱世或灾荒,患危及生命的重病乃至绝症,挚爱的亲人死亡,也包括个人在社会生活中的重大挫折,例如失恋、婚姻破裂、事业失败。有些人即使在这两方面运气都好,未尝吃大苦,却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。因此,如何面对苦难,便是摆在每个人面前的重大人生课题。

人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然,苦难不同于主动的冒险,冒险有一种挑战的快感,而我们忍受苦难总是迫不得已的。但是,作为人生的消极面的苦难,它在人生中的意义总是完全消极的吗?

苦难与幸福是相反的东西,但它们有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭到苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受,那么,苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是怀疑、否定,只要是真切的,就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,不成为一个精神事件,就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态,应当说必具有某种精神价值。

多数时候,我们是生活在外部世界上。我们忙于琐碎的日常生活,忙于工作、交际和娱乐,难得有时间想一想自己,也难得有时间想一想人生。可是,当我们遭到厄运时,我们忙碌的身子停了下来。厄运打断了我们所习惯的生活,同时也提供了一个机会,迫使我们与外界事物拉开了一个距离,回到了自己。只要我们善于利用这个机会,肯于思考,就会对人生获得一种新眼光。古罗哲学家认为逆境启迪智慧,佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点,都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面,对之视而不见未免肤浅。当然,我们要注意不因此而看破红尘。我相信,一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人,他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。

苦难不仅提高我们的认识,而且也提高我们的人格。苦难是人格的试金石,面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。譬如失恋,只要失恋者真心爱那个弃他而去的人,他就不可能不感到极大的痛苦。但是,同为失恋,有的人因此自暴自弃,委靡不振,有的人为之反目为仇,甚至行凶报复,有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重,默默地忍受痛苦,其间便有人格上的巨大差异。当然,每个人的人格并非一成不变的,他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。不论遭受怎样的苦难,只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由,并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难,他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。

凡苦难都具有不可挽回的性质。不过,在多数情况下,这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值,但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值,它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。譬如说,一个失恋者即使已经对爱情根本失望,他仍然会为了事业或为了爱他的亲人活下去。但是,世上有一种苦难,不但本身不可挽回,而且意味着其余一切价值的毁灭,因而不可能从别的方面汲取承受它的勇气。在这种绝望的境遇中,如果说承受苦难仍有意义,那么,这意义几乎唯一地就在于承受苦难的方式本身了。第二次世界大战时,有一个名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛集中营。凡是被关进这个集中营的人几乎没有活着出来的希望,等待着他们的是毒气室和焚尸炉。弗兰克的父母、妻子、哥哥确实都遭到了这种厄运。但弗兰克极其偶然地活了下来,他写了一本非常感人的书讲他在集中营里的经历和思考。在几乎必死的前景下,他之所以没有被集中营里非人的苦难摧毁,正是因为他从承受苦难的方式中找到了生活的意义。他说得好:以保持尊严的方式承受苦难,这是一项实实在在的内在成就,因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。事实上,我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难,那就是死亡,而以保持尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。

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