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议论文素材

作者:强哥 |  | 时间:2015-06-04
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【篇一:议论文素材:自信】

摘要:成就事业就要有自信,有了自信才能产生勇气、力量和毅力。具备了这些,困难才有可能被战胜,目标才可能达到。但是自信决非自负,更非痴妄,自信建筑在崇实和自强不息的基础之上才有意义。

(1)引言

成就事业就要有自信,有了自信才能产生勇气、力量和毅力。具备了这些,困难才有可能被战胜,目标才可能达到。但是自信决非自负,更非痴妄,自信建筑在崇实和自强不息的基础之上才有意义。

(2)事实论据

李四光不信洋人信自己

李四光,字仲揆,湖北黄冈人。卓越越的科学家,地质力学的创立人。

在20世纪20年代之前,国际地质和地理学界长期流行一种观点,认为中国内地没有第四纪冰川。李四光想:外国地质学家并没有做过认真调查,凭什么说中国没有第四纪冰川?他不信洋人,1921年,李四光亲自到河北太行山东麓进行地质考察,1933到1934年又到长江中下游的庐山、九华山、天目山、黄山进行考察,然后写出论文,论证华北和长江流域普遍存在第四纪冰川。1939年,他又在世界地质学会发表《中国震旦纪冰川》一文,用大量实证肯定中国冰川遗迹的存在,这对地质学、地理学和人类学都是一大贡献。

20世纪初,美国美孚石油公司,曾在我国西部打井找油,结果毫无所获。于是以美国布莱克威尔教授为首的一批西方学者,就断言中国地下无油,中国是一个“贫油的国家”。

年轻的地质学家李四光偏偏不信这个邪:美孚的失败不能断定中国地下无油。他说:我就不信,油,难道只生在西方的地下?在这种强烈的自信心的支配下,他开始了30年的找油生涯。他运用地质沉降理论,相继发现了大庆油田,大港油田,胜利油田,华北油田,江汉油田。他当时还预见西北也有石油。今天正在开发的新疆大油田,也完全证实了他的预言。

李四光靠自信、自强彻底粉碎了“中国贫油论”。

在困境中充满自信的人

世界上有一批虽身处逆境,但充满自信,自强不息,奋斗向上,最终获得辉煌成就的人。古希腊著名演说家德摩斯梯尼,原先患有口吃病,幼年结巴,语音微弱,演说时常被人喝倒彩。他始终对自己信心百倍,为了克服疾病,每天清晨口含小石子,呼喊练习,终于成为口若悬河,辩驳纵横的演说家。

美国著名的女作家海伦克拉,幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强,14岁攻克多种外语,通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。后来成为著名作家。

德国著名天文学家开普勒。4岁时出天花,留下一险麻了的后遗症,后又患猩红热,高烧坏了眼睛,成了高度近视。他终身受疾病折磨。但他从未失去自信,在贫病交加中大无畏斗志昂扬0余年。建立了行星运动三定律,为牛顿发现万有引力打下基础。重要著作有《宇宙的神秘》,《哥白尼天文学概要》,《宇宙谐和论》等。

塔哈候赛因,埃及作家,文学评论家,三岁时就双目失明,他顽强自信,留学法国,成为埃及历史上第一位博士。作品有小说《鹧鸪的叫声》、《不幸的树》、《失去的爱情》和自传性的《日子》等。还写有文学评论《前伊斯兰时代的文学》和《阿拉伯文学史》等大量作品,被誉为“阿拉伯文学支柱”。

在逆境中不失自信,古今中外屡见不鲜:张海迪幼年因病高位截瘫,她自信努力,成为作家翻译家;被誉为科技“铁人”的高士其,他在病情不断恶化,从半身瘫痪到全身瘫痪,失去讲话能力的情况下,他还创作了60多万字的科学小品和科普论文,创作了两千多行诗歌,著述新书十几本;屈原被流放写成《离骚》;孙子受膑型后著《孙膑兵法》;司马迁遭宫型写《史记》;贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》;奥斯特洛夫斯基在失明瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》。

(3)理论论据

不可自暴,自弃,自屈。宋陆九渊《语录下》

笃行信道,自强不息。《孔子家语五仪解》

一息尚存,希望永在。[古罗马]西塞罗《书简》

世间一切光明,都从寂寞中发见出来。李大钊《现代青年活动的方向》

失望无论大小,是一种苦味。鲁迅《写在〈坟〉后面》

死是绝望者的医生。[西班牙]拉蒙《差异辱的丈夫》

你们若有信心像一炷芥菜种,就是对这座山说,你从这边挪到那边,它也必挪去。《新约马太福音》

自我信心是伟大行动的首要条件。[英]约翰逊塞缪尔《蒲柏生平》

如果你相信你能得胜,你就会得胜。信心是胜利所必需的。[英]哈兹里特《文学贵迹》

在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气。毛泽东《为人民服务》

先相信自己,然后别人才会相信你。[俄]屠格涅夫《罗亭》

为了取得前进的力量,我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。[俄]列夫托尔斯泰《战急与和平》

人活着都指望过好日子,要是没有指望,那还算什么生活呢?[前苏联]高尔基《母亲》

【篇二:议论文素材:自立】

摘要:唯有自立自强,才能赢得尊严和权力,一个国家是如此,一个民族是如此,一个人也是如此!任何时候都要把命运抓在自己手里,中国有句老话:“自己动手,丰衣足食。”

(1)引言

唯有自立自强,才能赢得尊严和权力,一个国家是如此,一个民族是如此,一个人也是如此!

任何时候都要把命运抓在自己手里,中国有句老话:“自己动手,丰衣足食。”

(2)事实论据

“虎父犬子”现象

三国时的刘备,可算是一代英豪,一生东征南讨,纵横驰骋,从贩鞋织席为生到成为蜀汉皇帝。可他的儿子刘禅却是个错庸荒淫的无能之辈。连诸葛亮这样大智大勇的人都扶不起他,俗称“扶不起的阿斗”。世人曾长叹:虎父何以有此犬子!

三国时另一奇才周瑜,他是东吴名将,足智多谋,在赤壁之战中,用火攻大破曹军,名扬天下。他的儿子周胤,无功受封,自恃其父有功,他荒淫自恣,荒于政事,奸人妻女,后遭流放到庐陵郡。孙权曾指出周胤堕落的原因:“昔胤年少,初无功劳,横受精兵,爵以候将,盖念公瑾以及子胤恃此,酗淫自恣。”

唐太宗李世民,雄才大略。在国帝王中的佼佼者。可他的14个儿子,无一成器,三个被杀,三个自杀,三个早夭,一个被幽禁,两个遭流放,另两个平庸无能,错聩糊涂。

北宋名相寇准,他的子孙依靠祖上的功德,不能自立,不过30年,家道衰落,沦为庶民。

“虎父犬子”现象,说明这样的道理:不求自立自强,一味想依靠祖上的荫庇,是决不会有什么作为的。

莎士比亚离家闯世界

莎士比亚出生于英国一个富商家庭。13岁时,便离开学校,帮助父亲料理生意。16岁离开家庭,外出独自谋生。在伦敦一家剧院门前替看戏的绅士门照看马匹,在剧院打杂,有时给演员们提词或跑跑龙套。此外还在屠宰场当过学徒,帮人家做过书僮,做过乡村教师,当兵,做过律师,任过小官。为了谋生,他漂过英吉利海峡,到过荷兰、意大利。

李在独立谋生的闯荡中,丰富了人生经历,增长了才干。为他后来创作《罗密欧与朱丽叶》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜剧奠定了基础。

(3)理论论据

能自立者必有骨也。明李贽《焚书荀卿李斯误吴公》

有志者在乎自力。明方孝孺《逊志斋集答王仲缙》

自立自重,不可随人脚跟,学人言语。宋陆九渊《语录下》

自能成羽翼,何别仰云梯。唐王勃《王子安集观内怀仙》

不可自暴,自弃,自屈。宋陆九渊《语录下》

求友不如求手。陶行知《一双手》

忧勤而兴,骄佚而怀。《明通鉴》卷四张懋语

受人养而不能自养者,犬豕之类也;养物而物为我用者,人之力也。《列子仲尼》

面壁十年图破壁。周恩来《大江歌罢掉头东》

笃行信道,自强不息。《孔子家语》

自助者方得神助。[古希腊]欧里庇得斯《残篇》

谁仰赖别人的餐桌,常常最后才轮到吃饭。英国谚语

靠别人只能是暂时的,靠自己才是终生的。顷甸谚语

若要一事做得好,就应该自己动手做。[法]拿破仑《格言集》

【篇三:议论文素材:专注作文

摘要:“性痴则其志凝,故书痴者文必工,艺痴者技必良。”历史和现实证明:要成就某种事业,就要痴米于某种事业,要专心执著于既定目标奋斗不息。如果心猿意马,朝三暮四,肯定将一事无成。

(1)引言

“性痴则其志凝,故书痴者文必工,艺痴者技必良。”历史和现实证明:要成就某种事业,就要痴米于某种事业,要专心执著于既定目标奋斗不息。如果心猿意马,朝三暮四,肯定将一事无成。

(2)事实论据

书痴刘恕

刘恕,北宋史学家。著有《五代十国纪年》、《通鉴外记》、《疑年谱》、《年略谱》。协助司马光编著《资治通鉴》。刘恕从小就读书专心。8岁那年,他家里来了几位读书人,闲谈中,有一个说:“孔子是独子。”他忍不住插了一句:“《论语》里不是说孔子把他哥的女儿嫁给南容吗?”那几个读书人既吃惊又惭愧,小小年纪读书就如此深入,可见他不但聪明而且专心认真,深感自己年岁虚长。

当时在亳州做官的宋次道是一位学者,家中藏书很多。刘恕远道去借阅。宋次道以佳肴美酒款待。刘恕紧持要宋撤走酒肴,说:“我是为读书才到府上的,享受酒肴,岂不误了我的正事!”于是一头扎进书库,他被琳琅满目的图书迷住了。夜以继日,如醉如痴地读书。这样坚持十多天以后,把他急需的书全部读完后才走出书库,临别时,他双目通红。

阿基米德专心治学

古希腊著名学者阿基米德,他痴迷于物理学和数学研究。有一天,他到公共浴室洗澡,当他坐进澡盆发现池水溢出盆外的时候。他突然光着身子冲出浴室,边跑边嚷:“找到了!找到了!”他是从浴盆中受到启发发现了流体力学的基本原理,从而找到了银匠在金王冠里掺银的秘密,所以他兴奋不已。

当罗马进犯伤痛拉古时,阿基米德曾运用杠杆和滑轮的装置,重创罗舰队的进攻,使伤痛拉古城陷落因此推迟两年。后来罗马军队终于趁守军疏忽,逾城进入叙拉古。当罗马士兵出现在阿基米粉德面前时,他正专心致志地坐在沙土前面画圈圈,研究几何题。他见到手持利剑的罗马士兵,对他们说:“请慢点动手,让我做完这道题。”

巴尔扎克、福楼拜的幻觉

巴尔孔克和福楼拜都是法国19世纪著名作家,他们一拿起笔写作,就像着了魔似的。常常对他们在书中塑造的人们达到产生幻觉的地步。

有一次,一个朋友去拜访巴尔扎克。这位朋友敲门时,听见巴尔扎克正在与人激烈争吵:“你这恶棍,这一定要给你点厉害!”他的朋友急心推门进去一看,原来巴尔扎克正在与他作品中的人物在吵架。还有一次,巴尔扎克突然走到在他家作客的朋友面前,激动地痛斥说:“你,你,使这个不幸的少女自杀了!”那位朋友惊惶失措,莫名其妙地张大嘴巴望着他。原来巴尔扎克所说的少女,是他正在创作中的小说《欧也妮葛朗台》中的人物欧也妮。

福楼拜也有同样的情况。一次福楼拜的朋友去看望他。只见福楼拜坐在地板上痛哭,泪如雨下,真是悲痛欲绝。朋友用手使劲地摇摇他的肩膀,问他为何这样伤心?

福楼拜悲痛地回答说:“包法利夫人死了!”“哪个包法利夫人?”朋友不解地问。福楼拜痛苦地指着桌上一大卷稿纸说:“那就是我的包法利夫人呀!”他的朋友明白了原来是小说中的主人公死了。就对他说:“何必伤心呢?你不愿她死,把她写活嘛!”福楼拜哀伤地说:“写到这里,她非死不可,她没法再活了!”

巴尔扎克和福楼拜的作品,所以能誉满全球,就是由于对创作完善的执着追求和刻意塑造人物形象的痴迷。

(3)理论论据

在事业上,达到敏捷的方法在乎专心治事而不在一次包揽许多事务。[英]培根《论敏捷》

逐鹿者不顾兔。《淮南子》

心不存,虽读万卷书,亦何所用。宋朱熹《朱子语类辑略》

学必专静,而后能有成。明海瑞《海瑞集》

用志不分,乃凝于神。《庄子》

心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。《礼记大学》

一个人应该总是考虑他正在做的事;在学习的时候不应该去想着游戏;在游戏的时候则不应该想着学业。[英]切斯特菲尔德《给儿子的信》

学者患心虑纷乱,不能宋静,此则天下公病。宋程颢、程颐《二程全书入关语录》

君子之学贵乎一,一则明,明则有功。宋程颢、程颐《二程全书畅潜道录》

一曝十寒,进锐退速,皆非学也。明朱之瑜

一只狗同时追赶几只野兔,必然一只也抓不到。英国谚语

【篇四:议论文素材:智慧】

摘要:古希腊哲学家赫拉克利特说:‘智慧就在于说出真理,按照自然办事,倾听自然的话。“就是说智者应该坚持真理,按照客观规律办事,如范晔所说:”智者顺时而谋。“这就与逆潮而动所施展的诡计狡诈划清了界限。

(1)引言

古希腊哲学家赫拉克利特说:‘智慧就在于说出真理,按照自然办事,倾听自然的话。“就是说智者应该坚持真理,按照客观规律办事,如范晔所说:”智者顺时而谋。“这就与逆潮而动所施展的诡计狡诈划清了界限。

让智慧充满人间。

(2)事实论据

孙膑智助田忌

齐国大将田忌,多次与齐国的诸公子用金钱作赌注赛马,但常常赌输。孙膑观察他们的马力都不相上下。只是因为田忌没有按照每匹马的实际情况加以科学匹配使用的结果作文网http://wwW.zuoWen8.Com/。于是孙膑告诉田忌:“再赛时,您尽管多下赌注,我保证您取胜。”田忌相信孙膑的智慧,就与齐王、诸公子下千金赌注赛马。等到将要比赛时,孙膑对田忌说:“今天您用下等马与他们上等马赛,用上等马与他们的中等马赛,用中等马与他们下等马赛。”比赛结果,田忌取得两胜一负的成绩,最后赢得了千金。

陈襄智审窃贼

北宋的陈襄在神宗时任主筐,代理县令。有一次发生一宗盗案,捕役抓来许多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承认自己犯盗窃罪,一时无法定案。陈襄胸有成竹地说:“你们不用抵赖,附近有座庙,庙里有座神钟,谁要是偷了东西,只要一摸钟,它就会出声音。”于是陈襄派人押着这些嫌疑犯到庙里摸钟。事先在钟的四周用布幕严严实实围住,不漏一丝光线,再暗中派人在钟上偷偷地涂上了墨。然后让嫌疑犯进去摸钟。过了一会儿,逐个检查手掌。发现唯独一人手上没有墨迹。陈襄立刻命令将此人拿下。这个窃贼只得低头认罪。

叶挺巧投密信

1941年1月6日新四军北移部队九千余人在皖南泾县茂林地区,遭国民党8万军队预伏袭击,经七昼夜的激战,终因寡不敌众,弹尽浪绝,除二千人突围外其余将士或战死或被俘,军长叶挺也被俘。造成震惊中外的“皖南事变”。

吐挺被俘,他苦苦的思索着如何把自己的遭遇告诉党的领导。在从江西上饶押到重庆那天,当他下了囚车,顺着马路走时,看到一个厕所,他灵机一动,要求上厕所。特务只得同意。叶挺在厕所里急忙写了一填充短信,信中说:“我已被押解重庆,任光在我身边阵亡。”落款为“希夷”。并附一张字条和五元钱,一起放在厕所里。字条上写明:请拾信者按信上的地址发出,五元钱作为酬劳。

不久,在重庆的周恩来收到了叶挺的信,迅速展开了营救活动。

周恩来智答记者

在一次记者招待会上,一位西方记者问同恩来:“中国人民银行的资金有多少?”

周恩来机智地将当时人民币面额总数18元8角8分作答。既不汇露国家机密,又保持了应有的礼貌。

(3)理论论据

兵贵智而不贵力。《宋史傅楫传》

有智无勇,能说而不能行;有勇无智,则兵弱而败,兵强亦败。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

智者不妄为,勇者不妄杀。汉刘向《说苑说丛》

智多勇少,实力难言;勇多智少,大事难成。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

慎在于畏小,智在于治大。《尉缭子十二陵》

智能谋,力能任。唐韩愈《与卫中行书》

爱民治国,能无智乎。《老子》

智者竭其智,勇者奋其勇。李大钊《警告全国父老书》

智慧总是强于力量。[古罗马]费得鲁斯《寓言

相信智慧,那您就会永远立于不败之地![前苏联]高尔基《因为烦闷无聊》

一个人有多大的本事,全在于头脑,不在于胡子长不长。[乌克兰]奥冈察尔《爱的归宿》

如果说一个什么也不匮乏的人当真能富有,那么聪明人就是非常富有的人了。[法]拉布吕耶尔《品格论》

【篇五:议论文素材:务实】

摘要:务实求真,一切从实际出发,脚踏实地努力奋斗,必将结出胜利之果;弄虚作假,让空想主宰自己只追求哗众取宠,必将以惨败告终。

(1)引言

务实求真,一切从实际出发,脚踏实地努力奋斗,必将结出胜利之果;弄虚作假,让空想主宰自己只追求哗众取宠,必将以惨败告终。

(2)事实论据

不虚美,不隐恶

司马迁写《史记》,始终坚持忠实的原则,绝不感情用事。他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险,生动副真,虎虎有生气。字里行间,充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘,官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情,却详细记叙了他必然失败的命运;他厌恶刘邦,却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。

司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书:“不虚美,不稳恶。”

鲁迅为注释负责

鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》,翻到这样一句话:“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻,但是鲁迅没有见过这个雕刻,搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真,决不马虎,他停下手中的笔,查打各种工具书,听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片,他设法买来,但仍然一无所获。后经过不懈努力,终于把那个塑像找到,在仔细研究塑像造型后,才写下注释。

李四光亲做试验

此壳究竟是否存在地应力,居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题,众说纷纭,没有定论。我国著名地质学家李四光认为,科学工作者应该实事求是,只有通过实验才能说明问题。年近八旬,不顾体弱多病,他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助手们的劝阻,亲自上机器,握着冰冷的铁手把,屏住呼吸,紧攥铁把感受着力的大小,密切注视仪表数值的变化。结果证明地应力的存在,试验成功了。

(3)理论论据

千言万语只是实。明薛宣《读书录》

万不可做将来的梦。鲁迅《娜拉走后怎样》

干现在有意义,才于将来会有意义。鲁迅《论“第三种人”》

口说不若逢,耳闻不若见。《新唐书张廷硅列传》

事实并不因无人注意而不存在。[英]赫胥黎《浅论教条》

真与假仅一丝头发之差。[波兰]欧玛尔海亚姆《鲁拜集》

只有实事求是,才能完成确定的任务。毛泽东《中国共产党在民族战急中的地位》

因不合口味而无视事实,不仅是怯弱的表现,还会酿成大错。[英]廷德尔《科学片断》

深夜和直言不讳比任何东西都更使人们吃惊。[美]爱默生《论文集:第一辑》

讹言难信,传言多失。清浦起龙《史通通通释采撰》

鸟则择木,木岂能择鸟?《左传哀公十一年》

在世界上要办成几件事,没有老实态度是根本不行的。毛泽东《整顿党的作风》作文http://www.Zuowen8.com/

【篇六:议论文素材:选择】

摘要:在人生的十字路口,就会面临选择。每个人的选择是与志向兴趣紧密相联的,志向高远,选择才能正确。正确的方向和道路选定以后,就应以坚韧的毅力勇往直前,切不可半途而废。

(1)引言

在人生的十字路口,就会面临选择。每个人的选择是与志向兴趣紧密相联的,志向高远,选择才能正确。

正确的方向和道路选定以后,就应以坚韧的毅力勇往直前,切不可半途而废。

(2)事实论据

鲁迅弃医从文

鲁迅原抱着医学救国的初衷东渡日本学医的。当他从日本人放的电影中,看到中国人被日军砍头示众,周围却挤满了麻木不佳的同胞看热闹,内心受到极大的震动,觉得:“凡是愚弱的国民,即使体格健壮也只能做毫无意义的示众材料或看客,病死多少也不必以为不幸的。”他认为,能改变人的精神状态,只有文艺。李于是放弃医学,而改行从事文学创作。

鲁迅终于成为现代伟大的文学家,思想家和革命家。

我们的事业在祖国

在1997年就有247位留法人员回国,他们当中很多人在法国已有稳定的工作,丰厚的收入,但是他们还是选择返回祖国参加建设。他们都些学有专长的人。有的还是某些科学前沿的专家,如曾任法国血管和血液研究所研究员并获得法国国家级大奖的韩中朝,在法国以第一发明人资格申请三项环保专利的余德辉,为法国微动摩擦学派的形成作出重要贡献的周仲荣,在药用植物深绿卷化学成分和原理作用研究中取得突出成绩的林瑞超,还有在凝聚物理研究中取得新发现的莫洪。

他们所以决定放弃高薪和优越的生活条件,毅然选择返回祖国,主要原因是他们深深感到,自己的根在中国,自己的事业在中国。

达尔文的选择

达尔文的父亲是位著名医生,他希望自己的儿子继承自己的事业也做医生。可达尔文无心学医,成天收集动值物标本。他父亲对他无奈,又把他送进神学院,希望他将来当一个牧师。然而他的兴趣也不在牧师上,在剑桥基督学院毕业以后,却登上海军勘探船“贝格号”作历时五年的环球旅行,在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集,经过综合探讨,形成了生物进化的概念。并于1859年出版震动当时学术界的生物进化论巨著《物种起源》。生物进化论是19世纪自然科学三大发现之一。

(3)理论论据

发展成长的最有力原则在于人的选择。[英]艾略特《但尼尔狄隆达》

生活的难处就在于选择。[爱尔兰]穆尔《折枝》

一个人怎样思想,他就是怎样的人;一个作何种选择,他就是何种人。[美]爱默生《论文集第一辑》

在选择面前不作任何去何从选择,本身就是一种选择。美国谚语

蜜蜂总是绕着好花飞。俄罗斯谚语

目不能两视而明,耳不能两听而聪。《荀子劝学》

我让旁人去嘀咕,自己却干自己认为有益的事。我巡视了我的领域中的事,认清了我的目标。[德]马克思

人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当年轻的时候。柳青

不要急着决定,因为你经过一夜的深思熟虑之后,会涌现出更好智慧。[俄]普希金

两只坏苹果之间,没有什么选择。[英]莎士比亚《驯悍记》

在筑围墙之前,我先要弄清,我把什么围在墙外,什么围在墙里。[美]弗罗斯特《修墙》

即使在没有肯定的可去之处时,也有必须动身离开的时刻。[美]威廉斯《大路》

你见了一头熊就要转身逃走;可是假如你的背后是汹涌的大海,你就只好硬着头皮向那头熊迎面走去了。[英]莎士比亚《李尔王》

【篇七:议论文素材:幽默】

摘要:人生中如果缺乏幽默,就如同食物中缺乏糖和盐会寡淡无味。幽默,是润滑剂,它能化解矛盾增加和谐,化干戈为玉帛;幽默,是克敌的武器,它是橡皮裹着的铁棍,棉花里的钢针,虽锋芒不露,但能柔中克刚。

(1)引言

人生中如果缺乏幽默,就如同食物中缺乏糖和盐会寡淡无味。幽默,是润滑剂,它能化解矛盾增加和谐,化干戈为玉帛;幽默,是克敌的武器,它是橡皮裹着的铁棍,棉花里的钢针,虽锋芒不露,但能柔中克刚。

幽默是人类智慧的结晶,是一种语言艺术,它区别于只是逗人发笔的滑稽,它蕴藏着深刻的内涵。让我们都来学会运用幽默。

(2)事实论据

苏东坡与老道

宋代著名诗人、文学家苏东南亚坡在杭州做官时,一时闲暇游莫干山。中途疲乏,见一庙宇便进去休息。

主持老道见来人衣着简朴,便冷冷地指着椅子说:“坐!”然后对道童喊:“茶!”

老道在与来客闲聊中,发觉来者很有才华,非普通书生。即将来客引至大殿,客气地说:“请坐!”又对道童说:“敬茶!”

老道便与来客细谈起来,态度也恭敬了许多,愈谈老道愈觉得来客非等闲之辈,不仅知识渊博,而且智慧过人。不禁问起来客的姓名。这才知道来客竟是大名鼎鼎的苏东坡,连心起身作揖,连声道歉:“贫道有眼无珠,失敬!失敬!”心把苏东坡请进客厅。恭恭敬敬地说:“请上坐!”又对道童说:“敬香茶!”

苏轼告别时,老道乞墨宝留念。苏东坡一笔,挥毫题对联一副:

上联:坐请坐请上坐,下联:茶敬茶敬香茶。

老道看罢,不觉两颊发烧。

冯玉祥的礼品

冯玉祥虽历任高官,但为人清正刚直,嫉恶如仇,有时也常以幽默为武器鞭挞妞恶。

有一年,北洋直系军阀头子吴佩孚,为自己庆寿,大摆宴席,许多趋炎附势之徒争送重礼祝贺。当时冯玉祥在直系军队,是吴佩孚的部下,但他看不惯吴佩孚的所作所为。于是派人送去一坛清水,坛口封条上写着“君子之交淡如水”。

吴佩孚心知冯玉祥捉弄他,但还装着附庸风雅,自我解嘲地说:“知我者,焕章也。”

第一次北伐战争胜利后,冯玉祥出任军政部长。南京是当时国民党首都所在地,市长刘纪文结婚,大摆排场,婚礼隆重,宾客如云,礼物成山。可当时,国家贫穷,战急频仍,人民生活在痛苦之中,可这位市长却借结婚之机,大肆张扬敛财。冯玉祥十分厌恶。于是他派人给刘纪文送去一件礼物——木盒一只,外包红布。刘纪文喜孜孜地当众打开木盒,里面装的全是南京市民的诉冤状纸。

这位受蒋介石宠幸的堂堂首都市长,顿时脸色发青,下不了台。

周总理桌上的派克笔

在美国政府非常敌视中国的年代,有位美国记者在周恩来办公桌上,看到一枝美国派克钢笔。便以挑衅的口气问:“请问总理阁下,你们堂堂中国人,为何还要用我们美国钢笔呢?”

周恩来总理笔答:“这是一位朝鲜朋友的抗美战利品,那位朋友,坚持要我收下他的这件礼品,留作纪念。我觉得有意义,就收下这枝贵国的钢笔。”

海明威的回信和签名

美国著名作家海明威,有一天收到美国一家服装公司给他寄来一条领带,同时还附有一封信。信上说:“本公司领带深受顾客欢迎,现奉上样品一条,请你用,并盼寄回成本费2元。”

不久,公司收到海明威的复信,并附小说一本。信上说:“我的小说深受读者的青睐,现附一本,请你们一饱眼福。此书价2元8角。请贵公司寄回8角,这样就两清了。”

海明威迁居到古巴哈瓦那以后,纽约一位富翁慕名来拜访。并坚持请求海明威在他本子上签名留念。

海明威知道这位富商是靠炒地皮发大财的。他立刻用手杖在沙地上划出了一个签名,然后抬起头脑来,眯疑着眼睛,提高声音说:“请你收下,不妨连地皮一起带走!”

丘吉尔的幽默

丘吉尔曾是英国历史上有名的首相。他能言善辩而且很富幽默感。

有一次,反对党有位议员,正在议会上口若悬河滔滔不绝地陈述自己的主张。丘吉尔听得不耐烦,故意摇头作态,把与会的议员们的注意力引到自己这边。正在演说的议员,火冒三丈,指着丘吉尔吼道:“我要提醒这位保守党的朋友注意:我现在仅是陈述我的意见而已。”

丘云消雾散尔从容地抬起头,朝着讲台说:“我也要提醒这位演说的朋友注意:我现在仅是摇我自己的头而已。”

第二次世界大战期间,丘吉尔以英国首相身份访美,要求会见美国总统罗斯福,要求美国参加反法西斯战争,并要求给予英国物资援助。当他住进白宫以后,一直等待安排与罗斯福会见。丘吉尔早晨有沐浴的习惯。一天清早,他正光着身子挺着便便大腹,躺在浴缸里浸泡时,罗斯福开门进来了。两们世界知名的国家领导人,在这种场合相会,令人啼笔皆非,十分尴尬局面,又蕴含外交目的。丘吉尔此次美国之行,达到了预期目的。

丘吉尔活到91岁,在临终前仍不改幽默乐观的性格。他面带笔容,对围在病榻周围的人说:“我已准备好了去见上帝,不管上帝是否已经备好了酷刑来质问我。”

富有幽默感的总统

林肯,是美国第16任总统,他是美国历届总统中最富有幽默感的了。

林肯其貌不扬,但他不在乎,常常开自己的玩笔。竞选总统时,他是共和党的候选人,有一次他和民主党人道格拉斯进行竞选辩论,道格拉斯攻击他是两面派。此时,林肯从容不迫地面对大众回签:“现在请听众评评,要是我有另一副面孔的话,道格拉斯先生,您认为我会戴上这副面孔吗?”

当道格拉斯歪曲林肯的反对奴录制观点的时候,林肯回签说:“这是文学游戏式的诡辩。我说你今天在这里,你却用你昨天在那里证明我说谎。我说你脱了帽子,你却把帽子重新戴上来证明我说谎。这就是你道格拉斯先生论证的全部力量。”

在他当上总统以后,有位议员批评他对待敌人的态度:“你为什么要想跟他们做朋友呢?你应该坚决消灭他们!”林肯和颜悦色地回答那位议员:“当我把敌人们都变成朋友的时候,敌人不就都消灭了?”

幽默大师萧伯纳

萧伯纳,爱尔兰作家,后移居英国。一生著作甚丰,共写剧本五十余部,小说5部和其他多种著作。曾荣获过诺贝尔文学奖。他不仅是位天才作家,还是位出色的幽默大师。

20世纪,美国著名舞蹈家邓肯,美丽动人,仪态万方。她曾热烈地追求萧伯纳。她在给萧伯纳的信中说:“若是我俩结为夫妇,生下的儿女,有我美丽的仪表,而有你睿智的头脑,那该多妙!”

萧伯纳在回信中,幽默地写道:“如果生下的孩子仪表像我,头脑却像你。那该有多糟!”

萧伯纳有一次在街上散步,被一个骑自行车的小伙子撞倒了。那小伙子一边扶起他,一边向他道歉。萧伯纳用手拍掸拍掸身上灰尘,然后慢条斯理地对那位小伙子说:“你的运气真不佳,要是把我撞死了,那你可就要扬名四海了。”

萧伯纳体形很瘦。在一次宴会上,一个肥头胖脑、大腹便便的富翁与他开玩笔:“哈罗,萧伯纳先生,我一看见你,就知道现在世界上正在闹饥荒。”

萧伯纳当即回答:“我一看见你先生这副模样,就知道世界上正在闹饥茺的原因。”

萧伯纳名气很大,拚访的人很多,有一次连英王乔治六世也去访问他。寒暄以后,两人话不投机,很快也就无话可说了。而英王迟迟没有离去的意思。萧伯纳又不能对国王下逐客令,只是不停地看怀表。英王也就不得不告辞。

事后,有人问萧伯纳,喜欢不喜欢乔治六世。他风趣地说:“在他告辞时,确实使我喜欢!”

(3)理论论据

诙谐是谈话的调味料,并非食物。[英]哈兹里特

不佳的玩笔并非诙谐。[古希腊]伊索

最平庸和最无聊的东西会惹人笑,同时最重和最深刻的东西也会惹人笑。[德]黑格尔

幽默的深藏之源不是欢乐,而是痛苦。在天堂里没有幽默。[美]马克吐温

如果一个人想当幽默家,那么他周围的人必须和他至少一样聪明,否则他的幽默不会被人理解。[爱尔兰]斯斯《神人》

幽默文字不是老老实实的文字,它运用智慧、聪明与种种招笑的技巧,使人读了发笑、惊异,或啼笔皆非,受到教育。老舍

最幽默的作家使人发出几乎觉察不到的微笑。[德]尼采

幽默是当代社会的润滑剂与解悉丸。王蒙

真正的幽默板着面孔,而周围的人们却围着它笔;虚假的幽默本身笔个不停,而周围的人们却板着面孔。[美]爱迪生

【篇八:议论文素材:文明】

摘要:文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低,反映了这个社会全体成员综合素质的水平。文明体现在每个人的行为举止上,要养成整个社会讲文明的风气,就要从每个人做起,从自己做起,在日常生活中培养自己文明行为。

(1)引言

文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低,反映了这个社会全体成员综合素质的水平。

文明体现在每个人的行为举止上,要养成整个社会讲文明的风气,就要从每个人做起,从自己做起,在日常生活中培养自己文明行为。

(2)事实论据

周恩来的风采

世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外,还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁,举止文明,态度优雅。他身为国家总理,但总是谦恭有礼,服务员给他端茶,他常常起身双手接过去,并微笑点头表示感谢;外出视察,每到一处,他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手,亲切地道谢;在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序,遇见人民群众,他都要微笔着向大家招手致意;他每天工作18小时,每次接见外宾,总是提前到达,站在门口和大家一一握手,态度和蔼诚恳,会见结束,他总把客人送到大门外,直到汽车开动离开。外国记者赞美他:“大凡见到他的人,都认为他具有一种魅力,精明智慧,人品非凡而且令人神往。”

总理道歉

霍克任澳大利亚总理时,有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动,骂那位老人:“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会,就自己不文明的语言,公开向这位老者道歉。他说:“那天我非常困恼,但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话,我愿意就此向这位先生道歉,诚请宽容我的不逊。”

(3)理论论据

夫子湿、良、恭、俭、让。《论语学而》

心平气和四个字,非有涵养者不能做。弘一大师《格言别录》

仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子离娄下》

礼之用,和为贵。《论语学而》

约之以礼,驱之以法。宋苏洵《张益州画像记》

礼乐为本,刑政为末。宋苏辙《河南府进士策问三首》

言语之美,穆穆皇皇。《荀子大略》

恶言不出口,苟语不留耳。《邓析子转辞篇》

言得其宜,智愚同赞。唐刘禹锡《武陵北亭记》

文明就是造就文明的人。[英]罗斯金《野橄榄花冠》

一个时代的文明成为下一个时代的肥料。[英]康诺利《不平静的坟墓》

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