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游记散文

作者:强哥 |  | 时间:2015-06-03
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【篇一:品读西湖】

走出狭小的心房,便走进了美丽的天堂。捎带一只思想的行囊,一路采撷天堂里的灿烂。——题引

这是一个雨后初霁的下午。跨出杭州的大门,我们跟随导游来到西子湖畔,以最阳光的心情,寻找诗情画意,遍赏山色湖光。

夏日的西湖花枝招展,水光潋滟,山岭葱茏,充满诱惑。

水。驻足湖边杨柳岸,看美丽在阶前流淌,听小鸟在枝头欢唱。丝绦曼舞纤腰,锦鳞游戏清波。水莲迎风吐艳,荷盖铺展青霞。掬一捧水盛在手里,轻洒在脸上,让氤氲的水气从张开的毛孔渗入每一寸肌肤,随血液流遍全身,沁入心脾,让身上的每一个细胞都享受一丝清爽,一份惬意。

有船靠岸了。我赶紧抖抖手,随大流挤入船身,爬上顶层。船头水花朵朵,四周波光粼粼,一阵清风吹来,撩起衣襟裙带,感觉真的好爽耶。

湖。湖不大,幽微灵秀,静逸柔美。

游船载着我们高歌航行。矗立船头,登高望远,长堤卧波,小岛摇绿。亭台楼阁点缀其间,蓝天碧水相印成趣,薄雾如纱梦迷离。透过这层飘渺的霓裳,你是否瞥见她隐约外泻的春光,深湖微澜的美艳?你是否感受到它容纳江流的气度,举重若轻的成熟?无怪乎人们把西湖比作杭州的眼睛,那是因为他们读懂了她的灵动深邃;无怪乎苏轼吟出了“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,那是因为他品出了西湖的绝妙韵味。

山。山不高,却俊朗神秘,脑子里装满了故事传奇。你看,他手臂一弯,就把西湖拢在了怀里,就守住了心灵的绿荫,就坐拥了人生的美丽。相同的生存理念和追求,使他们携手同行,配合默契。秀四季乌龙蚕丝,与来宾共舞细品;酿一坛天堂美酒,与历史文化干杯,让全世界为之陶醉……

极目远方,我们看到了一溜别致的楼宇,倚靠着起伏的山峦。“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休”的诗意若隐若现。楼宇内外,宋高宗一度开心的笑着。西湖歌舞的缠绵旋律,听得他昏昏然不辨荣辱,美景美女的多彩多姿,更使他乐不思蜀。民间疾苦,无暇问,国运衰危,无心顾。殊不知,遗弃了人民的昏君,最终也逃脱不了被人们唾弃的宿命,腐烂在历史的角落里。千百年前的笙歌琴韵,也早已化作警笛长鸣,不断催人警醒。

回眸苏堤白堤交汇处,历史的光芒穿刺迷眼,到处弥漫着英雄的气息,呈现出一派峥嵘气象。近千年的风风雨雨,早已涤荡了风波亭的点点残血,岳飞,战功赫赫的一代名将,而今安在?他就安睡在这里。“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”。侧耳听,“精忠报国”的誓言犹在上空回响;抬望眼,仰天长啸的铁血男儿,穿过漫长的时光隧道,正向我们走来。且不说金戈直捣胡虏巢穴,铁蹄踏遍贺兰山缺,是何等的风雷激荡,令敌人闻风丧胆,单是一首气势磅礴、豪迈悲壮的《满江红》,便可朗照南宋的万里荒原,半壁江山!心无色,焉能示如此之鲜红?人无格,何以昭如此之凛然?碧血丹心苍天可鉴。他用大无畏的英雄气概,感召日月的赤胆忠心,筑起了一座神圣的祭坛,站成让后人仰望的高度,向世人诠释生命的要义,让生命在永恒的高贵中不朽。遗憾的是苏白两堤正在修缮当中,岳庙可望不可及。然而,长长的围栏挡住了我们的身体,却挡不住我们的景仰之情,一股浩然正气在心中油然而生。于是我们面朝岳庙站定,向英雄致敬。

历史在青河中沉浮,时间如丝绸般滑过,转眼间西湖被留在了身后,眼前已是佛门净地——灵隐飞来峰。有句话叫“读史以明志,韬光正气锐气;诵经为修身,静养德行操行”。逝去的是历史,留下的是风景,寄托的是精神。于是我们开始与济公谋面,找佛祖交心;领略佛教文化,聆听古刹钟声;贴近空灵大境界,沾得净水涤灵魂,直到暮云合壁,才匆匆踏上归程,脚步里却注满了留恋。

万水千山总关情。总是收不回的目光啊,看不尽的风景,品不完的画意与诗情。

【篇二:冬游峨眉山半山七里坪】

第二次到七里坪,正值隆冬时节。

夜里,气温骤降,一场纷纷扬扬的大雪,将色彩斑斓的峨嵋山半山七里坪涂染成陌生而又令人心醉的银白世界。我不禁想起一句诗“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。清晨,骤雪初霁,冬日的太阳冉冉升起,阳光将银装素裹的七里坪镀上一层温暖耀眼的光泽。一只山鹰盘旋于蔚蓝明洁的天空,突然,它在天空画出一道美丽的弧线后便向金顶方向飞去。七里坪公路的积雪己被景区管理人员淸除干净了。眺望远方,晓岚缭绕的峨眉山山脊仍覆盖着厚厚的积雪;近观七里坪,幢幢英格兰式庭院,吐蕊怒放的红梅已穿上了晶莹剔透的冰衣,而迎风屹立的苍松古柏枝头已堆满了蓬松松、沉甸甸的雪球。寒冷滞留了溪流远行的脚步,崭新的雪毯在蜿蜒的曲桥上悄然延伸……

七里坪微博消息:山路积雪路滑,峨眉山景区公路禁行。

七里坪的七里镇别具一格很有特色。古色古香的七里廊桥连接两山的小街,青石镶嵌的小街街道整洁干净。漫步廊桥,或品雪景、观溪流、听蛙韵;或驻足小息,偶遇相聊,沉思独呤……

七里镇是七里坪的商业文化中心。这里有酒巴、歌厅、咖啡屋、麻将室;这里有烧烤广场、特色饭庄、健康中心和小型超市。适逢旅游季节,这里商贾云集、游人如织,饭店客满,热闹非凡。

大雪封山,游客稀少了,青石小路也生出了青苔。少了行人,少了喧哗,商铺关张,山谷寂静,七里廊桥因此而凭添了几分淡雅清新。

你是否有这种的感觉,当你置身于七里坪清新冷峻的冰雪世界时,在高质量的负氧离子作用下,头脑会变得格外清爽,思路变得格外清晰,行动会变得更加敏捷!在这里,人与自然是和谐统一的,犹如你置身于皑皑白雪环绕的七里坪露天温泉,眼前是雾松雪树,池畔是冰梅绽放,山风拂面,滑水浸肤,定有心思沉淀,杂尘尽去,天人合一的感觉。在这样的环境里,你的心灵自然会得到一次圣洁的洗礼与升华:你会为你心灵暗处掩藏的那一点点虚伪、狂妄、自私、懦弱而羞愧;你会为你酒后失言、冲动妄为、矫情自负而自责。沉思自省,心灵会洞然觉悟。你会突然感到心灵中难有的干净与透明,犹如七里坪万里无云的苍穹,宽阔、深邃,让人顿悟出宽容、友爱、责任、幸福的真谛,滋生出不以物喜,不以己悲的超然情怀。

清晨,当你迎着朝阳穿越雾岚去晨练时,当你与老伴携手漫步于七里坪的黄昏小路时,你会心无杂念地感受到微微细风的呼吸和软土湿地里蚯蚓犁泥、竹笋拔节;你能清晰地听到鸟儿奋飞前的扑翅声,松鼠爬树攀枝抖落雪粒的沙沙声……

雪停了,景区的公路畅通了。

此时,停泊在七里坪居民小区的英格兰式房舍前的汽车发动了,一辆辆汽车鱼贯而行,载着峨眉山七里坪的居民去高庙小镇赶集,去零公里友人处串门,去万年寺听经朝圣,或者去那更远的深山农家买土鸡、老腊肉、买竹笋和山菇,春节快到了,该置办年货了。

红灯笼高高挂起了,在廊桥檐下,在幢幢房舍的前庭后院,在瑞雪覆盖的枝头,峨眉山半山七里坪沉浸在迎接新年到来的喜悦之中。

七里坪的雪被,温暖着七里坪的花草树木,温暖着七里山人的心……

英国诗人雪莱说:冬天到了,春天还会远吗?

【篇三:丽江游记作文

丽江的夏天不算热,清风拂在脸上,很是醉人。

前往丽江的古城,周围人来来往往。欢笑声,谈话声使这个寂寞的小城显得格外的热闹。走过一条热闹的大街,就看见“丽江古城”四个字镶嵌在大大的青石板上。像一位大书法家在岁月的纸张上挥洒出绚丽的一笔。水车拍打着池谭里的水,溅到了行人的脸上,格外清凉。鱼儿摇着尾巴,在池中捉迷藏。

我沿着河流朝里面走去,好奇地打探着这个古城。白墙青瓦说的就是这个吧!青石板磨出了一身光滑,在阳光下闪闪发光。我在青石板上跳动“塔塔”,身旁的流水热情地附和,与我一道将欢乐呤唱。

我登上丽江古城的最高处——狮子山,探索着木府的风云,感受着东巴古老的文化。从塔上看整个丽江,感受到这古老城市带个我的震撼。想到那些慢慢被利益化的建筑,那些慢慢被人类拆除的古老文化,我不禁一阵叹息。

我探索着丽江古城最古老的地方,摸着还未被白墙所代替的青石板墙,触摸着石板上凹凸不平的痕纹,一直蔓延到古城的最深处。

妈妈说晚上的丽江和白天的丽江很不同,所以我一定要再去寻访一次。

余晖一点点暗下去,笼罩在古城上,水在桥下缓缓地流。我走在小桥上,月光照在水上,如镜子一般闪着点点金光。夜的香气弥漫在空中,织成了一个柔软的网,把所有的景物都罩在里面。古城里的一草一木,都有着一种模糊、空幻的色彩。

我听着寂静的酒馆里传来的古典音乐,听着旁边店里古典鼓发出的“咚咚”声音。心仿佛被音乐带领在古城中游荡、游荡……

骆驼看着月亮,踢了踢脚,仰头长啸“嗷——”

【篇四:雨中游蓬莱阁】

蓬莱阁一个美好而又古老的名字;蓬莱阁一处充满神化传说的地方;蓬莱阁一个令人神往的旅游圣地。

到了山东一定会去烟台,去了烟台又怎能不去蓬莱阁呢?

五月的蓬莱,树绿了花红了城市也漂亮了。来到滨海路口时,辽阔的东海和矗立在岸边广场的八仙石雕就映入了眼帘。尽管天色阴沉,大海的浩瀚还是让我们眷恋,拿起相机捕捉海面、海边那富有气息的画面。

在通往蓬莱阁的路旁,有两块巨石,上书“八仙过海”和“蓬莱阁景区”几个大字。蓬莱阁近在咫尺。

蓬莱阁坐落在丹崖山上,远远望去,楼亭殿阁掩映在绿树丛中,高踞山崖又恍如神话中的仙宫。“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”唐代大诗人刘禹锡的这句名言,用在蓬莱阁上再贴切不过了。

始建于北宋嘉佑6年的蓬莱阁,坐北朝南,云海簇拥浪山轻托。占地面积1。89万平方公里的蓬莱阁景区,由蓬莱阁、天后宫、龙五宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺六大单体建筑组成作文网http://wwW.zuoWen8.Com/。因为它景象神奇和规模宏伟,与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼”。

刚步入景区,天空就下起了小雨。淅淅沥沥的小雨湿润了山野,打湿了衣衫。幸好车上带有雨伞。同行人回车取伞,我便在一棵树下避雨。望着三三两两走过的雨中游人,把我带入另外一个画面。

“爸爸抱起不大的女儿,妈妈撑开一把兰格的雨伞,伞尽量倾斜在父女俩的头顶上方。雨水淋湿了她的部分衣衫。”

一会儿,一位中年妇女和她二十岁左右的姑娘也走进我的视野。“妈妈右肩挎着行囊左手拎着小包,在雨中匆匆而行,身旁的姑娘自己打着一把红伞,胸前斜跨着时尚小包,伴随在妈妈旁边。”

我纳闷女儿的雨伞怎么就不能向妈妈那边稍稍的倾斜一点呢?

雨还在下,来蓬莱阁景区游玩的人络绎不绝。取伞的人回来了,撑着伞迎着雨,说说笑笑地朝山上走去。

过了蓬莱水城便是蓬莱阁景区了。登山口处的牌坊上“人间蓬莱”四个金光闪闪的大字,光彩夺目。立柱上书有刘海粟老先生的“神奇壮观蓬莱阁,气势雄峻丹崖山”的对联。

雨在淅淅沥沥的下着,雨花飘飘洒洒滋润着草木,草木便昂首挺拔;雨水冲刷着建筑物上的尘埃,亭台楼榭则分外鲜艳夺目。雨水顺着山路缓缓的流淌,渐渐地汇入小溪流入了大海。

山下上来了几十人组成的一个旅游团队,有的打着伞、有的身着雨披,在导游的指引下前行。当到达“丹崖仙境”时,导游告戒游人:“这里有三个门,从中间走进去可以成仙,若从旁边两侧走进就会变成小鬼。”接着又是重要提示“男人要左脚一步迈入,女人则要右脚一步迈入。”不知哪位高人故意说“迈错了,是不是男人就变成女人了。”此言一出大家一笑了之。

我们穿过“丹崖仙境”沿石阶而上,前面就是大名鼎鼎的“蓬莱阁”了。蓬莱阁凌空而建,四周云烟缭绕。蹬阁环顾,神山秀水尽收眼底。由于阴天下雨,尽管无法看到空晴海静的壮观画面,也无法领略海市蜃楼的神奇。我们还是很满足。

蓬莱阁的魅力不仅在于它有着美丽动人的神话传说和苍茫豪放的山海风光,而且在于它有着厚重的历史文化积淀。阁之附近现存留历代文人雅士观海述景题刻二百余处。阁西侧有个避风亭,亭内墙壁上嵌有袁可立《观海市》诗石刻九方。诗题全名为《甲子仲夏登署中楼观海市》。诗文刻石为作者的同年著名书法家董其昌。诗中写到“出镇驱虏守渤海,业历三年始遭逢。自巳历申费时久,得见海市无憾生。”他的这篇长诗为我们留下了一份珍贵的“海市”实录。

不期而至的小雨伴着我们游览了蓬莱仙境,阴云遮住了阳光,却难遮我们那一颗颗激荡的心。

【篇五:走进椰田古寨】

椰田古寨景区位于海南省陵水县,是海南省新兴的展示苗家、黎家文化风情的窗口。这里四季如夏,气候宜人,椰树成林。以自然人文景观与浓郁的民俗风情融为一体,蔚为壮观。

景区现已建成奇特风情、古老文化、椰风飘香、神秘傩蛊、小锤叮当五大游览区和一台“欢乐苗家歌舞”演出。景区以独特的视角给游客全方位展示出海南苗家原生态的生活场景。

走进椰田古寨的大门,映入眼帘的是一面荣誉墙,只见墙上挂满了椰田古寨历年来取得的各种证书;拐过这面墙向前,左边青翠竹帘上,写着苗族、黎族两种语言的问候语,左边写着苗族语。比如:苗族语(下面括号里写着汉语)“摸顶”就是“您好”,“背帮”就是“谢谢”的意思;右边写着黎族语(下面括号里写着汉语)“摩登”是“您好”,“噢童摸”是“欢迎您”,“捞脑”是“喝酒”,当然还有很多就不一一解释了。

过了一个小巷,看到几个年龄不等的老阿婆,其中最大的已经八十多岁了。她们正在聚精会神地用古老的织锦机编织着蓝紫相间的格布。当导游把一个老阿婆介绍给我们时,只见她微笑了一下,但没有抬头,只顾织她的布。导游接着说,在这个寨子里,一直以来都是女人当家,而且谁的身上纹身多,谁的权力就越大。这时我睁大眼睛看了一下,只见这个老阿婆从露出的双臂到双腿都有纹痕,于是,我竖起大拇指,用刚学会的苗语“摸顶”跟她打招呼,这时她才抬头,并笑眯眯地做了个和我一样的动作。那种纯朴的形象或许我永远也不会忘却。

再看那古老的粮仓在远处象鸟巢一样镶嵌在高高的椰子树之间。让我感到好奇的是,其间的一个竹子做成的圆形展柜里,有好多个银帽,银帽为苗族盛装头饰,由众多的银花及各种造型的鸟、凤凰、蝶、等动物以及银铃组成,给人以满头珠翠、雍容华贵的印象。因为是开放的,有很多游客都戴上拍照,所以我也戴着拍了一张,领略一下南国风情。当我同学看到这张照片时,说我简直就是一个苗族人,我觉得很有自豪感。

据说这里的人起初都是居住在树上的,他们用长长的茅草以及棍棒在树上搭成小屋,这样能避免一些野兽的侵害和地面的潮湿。抬头望去依稀还能在树上看到这样的屋,只是现在这种屋是用来收藏一些零碎东西的。后来不知是谁在地面发明了茅屋还有现在的吊脚楼。

吊脚楼的最底屋四面没有围墙,是专门用来养牲口的。跟着导游到了一家吊脚楼上,只见一个60多岁模样的阿姐沏了香喷喷的茶热情地招待我们,转悠了这么长时间确实也想喝点水了。按照寨子里的规矩,女人们围着长长的茶几坐下,男人们则坐在后一排。我喝了一口茶,抬眼看到对面墙上挂着一幅毛主席穿着军风衣站立的全身彩照,左边红色背景上写着“伟大的领袖毛主席万岁”,右边写着“伟大的中国共产党万岁”,在另一面墙上还挂着中华人民共和国十位大将的黑白照片,这让我感慨颇多。

就在导游讲解银腰带的意义时,寨子里的广播响起,导游跟着背诵起来,原来古寨人民每天都要跟着广播背诵“祖训”,而且一天是四次,这个“祖训”跟三字经着不多,我想这种习俗延续至今,不能不说是一种美德的传承。

使我感到更好奇的是,在一个长长的高底木架上,挂着一排排牛头骨,两只牛角依旧,看上去样子并不雅观,甚至有点可怕。这使我有点纳闷,苗人为什么要把这么多牛头骨摆放在这里呢?有什么特殊意义吗?一问才知道,原来是苗家人表示对牛的崇拜,牛是苗家人崇拜的图腾。

苗族对牛的崇拜来源苗族生活的各方面,在苗族人的家里和衣服上都随处可见到牛的图案和摆放祭祖的牛角。因为,苗家人把牛最为最忠实的伙伴,于是牛也自然成为了苗家人心里的一种吉祥物。它可以给苗家人的生活带来平安和幸福,于是有些爱好喂牛的人家,也常把自己饲养的大水牯牛作为自家的“保家牛”,希望,牛能给他家带来平安和幸福。所以,苗家人把牛作为饰物也是对祖先的一个缅怀之意。

苗家把用银饰打造成牛角的形状戴在头上,是作为对牛的一种膜拜和装饰的符号,也随着时间的推移,逐渐在意识上把牛角的装饰更为注重和审美更为加重,苗家人把宽而大且重的牛角银饰戴在头上,牛图穿在身上,就是想以它为美,以它为荣。

而在一边草丛中青灰色、扁圆的东西是一种中药,叫“金不换”,在另一边还看到一堆弯弯曲曲、像树根一样的东西,其实是“神龙见首不见尾”,这是我第一次看到了实物,原来我一直认为“神龙见首不见尾”是一种意象,现在终于明白了,也认识了。

还有一种傩神和放蛊都是古代苗家人的神秘文化。据说一个女人嫁给一个男人后,为了验证这个男人是否对自己一生忠贞,就会悄悄地在这个男人的饭食里放了蛊虫,如果一旦背叛了自己,这个蛊虫就会在这个男人的体内发作,让他求生不得求死不能,最后只有求放蛊虫的妻子才能解救。男人们要当心哦,说不定哪天你也会遇到呢。

其实这个古寨的男人是没有主权的。在没结婚之前,如果看上一个女孩,就要到女方家无偿当三年长工,三年期满,要是女孩喜欢就与他结婚,过上悠闲的日子,如果不喜欢就只好回家,再到另一家还要当上三年,如果女孩不喜欢,我想应该没多少戏可演了吧。而寨子里结过婚的女人,喊自己老公叫“老乖”,意思是要乖乖地听话。其实在我们的生活里,有多少这样听话的男人呢,我想,是很少很少了。或许这就是人性两面的悲哀吧。

“跳竹竿”是黎族,最富有浓郁乡土气息的民间舞蹈之一,也叫“打竹舞”。每逢过年过节,黎族同胞便身着艳丽的民族服装,欢聚在广场上,跳起“打竹舞”来。跳竹竿时,8根长竹竿平行排放成四行,竹竿一开一合,随着音乐鼓点的节奏,不断地变换着方位,男女青年随着或快或慢的节奏,在交叉的竹竿中,灵巧、机智、自由地跳跃,当竹竿分开时,双腿或单脚巧妙地落地,不等竹竿合拢又急速跃起,并不时地变换舞步做出各种姿势,赢得掌声一片。

苗家手工银文化更令人称赞。银器加工历史已经历了上百年的风雨捶打,在祖祖辈辈的小捶敲打声中,尽显民族银器风采。工艺在积淀中升华,在升华中辉煌。粗糙的手指,精美的银器,鲜明的对比中让我又看到了在指缝中流淌的时光。

那巧夺天工的精美银器很难让我联想到这样简陋的加工作坊,然而就是这些原始的钉捶,錾子风箱,木凳以及那令人苦涩的行囊造就了手工坊一个又一个民间手工艺大师,造就了苗家幸福的美好生活。在寨子里还看到了著名歌唱家宋祖英演出时,曾经戴过的银光闪闪的帽子。这更说明这里手工艺大师的不一般了。

就在刚到景区出口的大门时,在一面墙上看到有很多照片,而且有很多人在观看,我也凑上前去瞧瞧,这一瞧,看到了自己之前被两个当地女孩捏耳朵的游戏照片。每张照片20元,但不强制付钱拿走。只是之前不知情,这或许是古寨人一种谋生的方式吧。其实能到这来旅游,也不在乎20元,所以随手取下照片。

总之,椰田古寨的原生态民俗风情,让我开阔了眼界,也给我留下了太多的美好回忆。

【篇六:新疆游记】

来到新疆,首先在一个大酒店参加侄女的婚礼,新婚典礼开始了,在司仪的示导下,大哥挽着新娘的手踏着蓝色的毯缓缓来到典礼台前,将女儿托福给速步迎来的新郎,幸福的时候在此刻升华,全场雷动,掌声,礼炮声,宣闹声给这对新人祝福,新人紧紧相拥,一对小天使捧着戒枕将信物送到新人面前,新人互献信物,并当众朗诵着自己的承诺,双方证人上台讲证词,整个场面洋溢着新人的幸福,亲人的祝福,朋友们的喜乐。一场与众不同的户外婚礼:自然之中的淳朴仪式见证最平淡的幸福!

第二天,我们吃过早饭就乘车从乌鲁木齐到裕民县,一路上风景很美,山峦起伏,天高云淡,牛羊成群,红花绿草,一望无际的大草原,偶尔还有洁白的蒙古包点缀其间,让我们惊喜。我们在北疆,北疆主要是绿草、河流,是一个绿色的世界。车在广阔无垠的戈壁上奔驰着。我昏昏沉沉地睡了几觉醒来,时间依然过的很慢。窗外的风景几乎是一成不变的,似乎永远都那么的荒凉。偶有一个绿树环抱的小村庄会使我眼前一亮,但是一晃就过去了。一望无际的戈壁还是那么的寂寞。后来看到了新疆那辽阔的草原,还有人骑在上,马儿在那里潇洒地驰骋。到下午8点多的时候,夕阳把它那金色的余辉铺满湖面,使湖面一片金光灿灿,而夕阳也在芦苇丛中缓缓落下,这是多么令人痴迷的美景!我见到了我日思夜想的胡杨林。它们是如此的悲壮!有光秃秃的,也有枝繁叶茂的,但都一样的挺拔,一样的让人钦佩。我最敬佩的是胡杨那种无畏狂沙的精神,还有它那种千年不死,死后又千年不倒、千年不朽的坚强精神和高尚品质。我甚至一度把这种精神作为我人生的鼓励。这次终于看到胡杨林了,我迅速地把它们叱咤风云的身影用镜头作了记录。我无意中还发现胡杨有两种叶子。一种是掌形的,较圆较大;一种是略带椭圆形的,较细较长,有点像柳叶。有的胡杨甚至一棵树上就有两种叶子。望着这黄沙万里,我不得不为大自然神奇的力量而惊叹,不得不承认自己乃至任何一个人的渺小。这荒凉的大漠是无情的,深不可测的。一路上看到草原上有许多牛羊,在草地悠闲地吃着草,远处还有简陋的村庄和高耸入云的雪峰,真是美不胜收!每到一个这样的景点,我们都情不自禁地要求司机师傅停下车,拍拍照,或者躺在草坪上享受着高原的阳光和新鲜的空气,真是非常写意!但也要小心虫子和蛇,高原上的小孩子也非常可爱和友善。车过去的时候,他们总是不断地向我们挥手。有时我们也停下和他们玩耍,并送食物给他们吃。他们拿到这些平时很少甚至没有见过的食品,一个个笑得都很开心。车子开了10几个小时,就到了裕民县,我看到街道上的树,上学的学生,街道边的花,还有路边的商店,画面里铺陈开一幅人们生活的画景,动静间,彰显和撩绕着人间的悠闲与繁忙。当时已八点多钟,天还大亮着,姑姑一家早在那儿等候,带我们去饭店,点了许多菜,当我看到用特大号盘子装满了又鲜又嫩的炒鸡块时,我的胃口大开。我大块吃时,店家会及时的端来一盘象皮带一样宽薄的皮带面条,倒入大盘鸡里与鸡汁拌匀,顿时皮带面变成酱红色,吃起来美味爽口,特别过瘾。第二天,我们在裕民县境内转转,这里处处山花烂漫飘香,美景醉人,不仅有苏格兰式的丘陵草原和新西兰般浓缩的高山、峡谷、冰川、森林、草甸、湖泊,还有世界上面积最大的野巴旦杏林,有山花似海的浪漫花谷,我们在这儿彻底放松、释放能量、享受美景。

告别家人,我们乘车来到魔鬼城,这儿有一经过长期风蚀而形成的规模宏大气势雄伟壮观的风蚀奇特景观,在大自然鬼斧神工长期作用下形成密集而又错落有致的砂岩奇异形体,举目眺望,俨然是一座城堡巍然屹立于戈壁苍茫大漠之中。这座城堡,似亭台楼阁,似城廊街道,似罗刹宝殿,城门西侧有“石猴望海”,城内有突兀拔地的“富士山”,佛塔林立的“吴哥窟”,雄伟壮观的“布达拉宫”和酷似眼镜蛇、大鹏等物的造型。各种景象,真可谓千姿百态,绚丽多彩,形成了一个梦幻般的迷宫世界,什么“石猴观海”、“黄牛耕耘”、“雄师横卧”、“小猴摆尾”、“大鹏展翅”……各种各样的造景地貌琳琅满目,惟妙惟肖,置身魔鬼城定能使你形象思维的特长得到最大限度的发挥。这儿曾拍摄奥斯卡大奖影片《卧虎藏龙》。第二天又来到新疆的坎儿井,它是2000年前劳动人民的智慧结晶,她与长城及大运河成为中国古代三大工程;又与都江堰、灵渠一道并称中国古代三大水利工程。将这里列为吐鲁番之行的第一站,可以自此想见吐鲁番劳动人民的伟大。吐鲁番是戈壁沙漠中一片绿洲,在人与大自然的斗争中,这里的人们学会利用这里的自然条件,最大程度的保有和利用“水”这一生命之源,吐鲁番人民做到了,我们不能不说这是一个奇迹。我很荣兴,也亲口尝了尝在明渠中涓涓流淌的天山之水,一股甘甜沁入心脾,还有美丽的维族姑娘做讲解,历史和现实,荒瘠与美丽,恰好结合在了一起,一望无际的葡萄架让人不禁感叹,人定胜天!

我们又来到吴承恩的《西游记》里描写的火焰山,书中道:西方路上有个斯哈哩国,乃日落之处,俗呼‘天尽头’。这里有座火焰山,无春无秋,四季皆热,那火焰山有八百里火焰,四周寸草不生。若过得山,就是铜脑袋、铁身躯,也要化成汁哩!火焰山,因一部小说《西游记》中唐僧师徒四人西天取经的故事而脍炙人口名闻天下。“唐三藏路阻火焰山,孙行者三调芭蕉扇”的故事,更使火焰山披上一层神秘的色彩,成就了一座奇山。火焰山,位于吐鲁番盆地中部,当地人称“红山”。由红色砂岩构成,东起鄯善县兰干流沙河,西至吐鲁番桃儿沟,形成一条赤色巨龙,东西走向,横卧于吐鲁番盆地中,全长98公里,南北宽9公里。一般高度500米左右,最高峰在鄯善县吐峪沟附近,海拔831。7米。山体雄浑曲折,主要受古代水流的冲刷,山坡上布满道道冲沟。山上寸草不生,基岩裸露,且常受风化沙层覆盖。盛夏,在灼热阳光照射下,红色山岩热浪滚滚,绛红色烟云蒸腾缭绕,热气流不断上升,红色砂岩熠熠发光,恰似团团烈焰在燃烧,故名火焰山。近两年又建了记载着火焰山传奇故事的火焰山博物馆,据说博物馆中央有一支高12米,直径0。65米的的金箍棒形状的温度计,从这支被载入吉尼斯世界纪录。温度计可以看出当时火焰山的大气温度和地表温度。由于时间原因我们没有进去,只在门前看了看,买个小孩帽子,拍拍照而已。

后来我们来到鄯善县的库木塔沙漠景区,它是世界上唯一与城市相连的沙漠,有“城中的沙漠”之称。因千百年来风向交汇点始终在鄯善老城南端,从未向北移动,故未把鄯善城淹埋,是世界治沙史上“绿不退,沙不进”奇观的缩影,也是浓缩了世界各大沙漠典型景观的博物馆,更是诠释古楼兰王国消失的最后一片圣地。徜徉在沙漠的怀抱中一眼望不到绿洲,这个时候就会发觉自己原来是多么的渺小。绵延起伏的沙丘重重叠叠,一直向南面的天际线延伸,会使人产生沙漠与蓝天融为一体的错觉,静坐在沙漠中听风呼啸,还会有种超凡脱俗和恍然若世的感觉。,只有真正试过爬到最顶端,才发现原来在沙漠上行走不是一般的艰辛,沙子踩下去都是软软的只有双脚用力的蹬,而且太阳直射下又干又燥然而回馈的风景无疑是最美的。库姆塔格沙漠是塔克拉玛干沙漠的一部分,走在女人的背脊(沙漠)上,你就能看见金色大漠雄浑壮观的,脚底下发出嘎子嘎子声音如同沙漠回音。库姆塔格沙漠已开辟成为集科研、考察、探险、沙地运动、沙疗保健、大漠观光于一体的风景区。站在沙堆高处向鄯善老城望去,近处金色的大漠雄浑壮观、风光无限,远处是绿洲,千百年来大漠与绿洲长相厮守,默默对视,犹如忠诚的恋人,给人无尽的遐想。回去时,我们坐在小火车上,还看到众多惟妙惟肖的沙雕,

新疆有个特点,路上从不做路标,像裤衩一样,全是斜的,到南疆走上两三百公里都没有人烟。用自己的镜头,来表现新疆壮美神奇的山川和沙漠。新疆涵盖了我国国土的六分之一,聚居着四十七个少数民族,是典型的三山夹两盆地地貌,有着中西文化交融起始的古丝绸之路,是世界三大宗教信仰的交融区,还有品种繁多味道鲜美的瓜果,众多的稀有物种,等等,这一切都让人们格外好奇。而新疆以天山为分界线,又分南疆和北疆。北疆主要是绿草、河流,是一个绿色的世界。南疆却是由戈壁、峡谷、高原、冰峰组成的,是探险者和摄影家的天堂。天是青色的,一丝一缕的云彩却是粉红色,像漂浮着许多条彩带;西沉的太阳将一座座的山丘也染成了粉红色,山阴处却是黛色的,非常富有立体感。整个天际有一种梦幻般的大美,正是诗句“赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞”里描绘的意境。一路上我把自己最真挚的感情融入到摄影作品里面。以自己独具的慧眼,来捕捉那些可以表达自己思想和情感的元素,使之触动观者的心灵。

后来我们在亲戚的带领下,来到阿拉伯人开的金碧辉煌的酒店,宽敞的酒楼象个歌舞厅,有伸缩的舞台、有舞池,周围是济济一堂的各种食客,热腾腾的抓饭上桌,主人让我们吃大块羊肉,他面带微笑不停地使劲劝我们吃菜。吃馕,大盘鸡里拌皮带”,这道菜趁热上桌,流光溢彩,香气逼人,麻、辣、咸、甜、香、五味俱全。我吃起来美味爽口,特别过瘾。我们一边吃喝,一边观赏歌舞表演,男人打起手鼓、弹起热瓦甫,引吭高歌;女人翩翩起舞,旋转的裙子赛花朵,不愧是一个能歌善舞的民族,五颜六色的裙摆、风情万种的漂亮姑娘、多样富有特色的民族乐器、优雅稳重走钢丝小伙……这样的场景让我们产生了一种穿越的错觉。我们显然到了当地很高档的一个酒楼。看着他们踏着音乐节拍,跳他们的民族舞。翩翩的舞姿优美动人,神情怡然自乐,感觉他们不但身心、连灵魂都在欢唱跳舞。一个快乐纯真、知足常乐的民族,那一刻,我真想成为他们中的一分子。伴着歌声和周围载歌载舞的人,我们也感染得心在雀跃,在他们邀请下我忍不住跟着他们围着圆圈转动舞步,欢快的心情用语言表达都好局限,我也将自己的快乐悲伤、爱恨情仇都以歌舞形式表达,达到了愉悦心情、放松休息、调节心理的目的。只有音乐和歌舞是没有地域和国籍的。就这样也为我新疆之行画上美好句点。

从小时候唱《花儿为什么这样红》,到中学地理老师的一番描绘,神秘新疆,就在我心底烙下了一个印。向往了多年,今年终于可以踏上旅程,那个兴奋啊,身心都在雀跃。作文http://www.Zuowen8.com/

【篇七:游圆融寺】

游圆融寺流汗的公牛桐花烂漫时节,去了趟圆融寺。

圆融寺即圆融无碍禅寺,创建于五胡十六国的乱世,是豫北地区的第一古老佛寺,有“太行小灵山”之美誉。其实,早就听说它的大名,也知道如今的主持是果建大和尚,一直想去看看,只是没有机会。

四月十八日,前往市里参加焦作首届马拉松比赛,赛后,有幸游览了圆融寺,终于了却了多年的夙愿。虽说寺庙在修武县,可离焦作市区倒挺近的。在朋友的陪伴下,从缝山针下来,沿着蜿蜒的山路,约莫三里的样子。一路上松柏郁郁葱葱,春风惬意,时有鸟鸣。

从寺后绕到正门,顺坡而下走了一阵子,足见寺庙的宏大。从一个侧门进去,就来到了寺庙的正门。门前开阔,正前有一石鼎,两边各有一石狮虎兽,据说是唐朝的石雕。很雄健,不知何故,却用长铁链子拴着,想是让它看家护院的,防止跑了罢。说真的,也曾去过别的寺庙,像月山寺,清凉寺,观音寺、胜果寺,游览了圆融寺后却发现它与别的寺庙不太一样。一般的寺庙大都坐北朝南,而圆融寺却是坐西面东,它也是全国唯一一处以佛教圆融思想而命名的千年古刹。所谓“圆融”,即“破除偏执,圆满融通”,“无碍”,即“心无挂碍,行无所碍”。圆融寺在我看来,给我印象深刻的有三,一是井,一是心经,一是大雄广场。据了解,该寺庙有深不过丈的井泉计十七处让人觉得不可思议了。像藏经阁后老祖卓锡泉,古佛洞中龙脊泉、卧虎泉,观音、地藏殿的甘露泉、起悲泉,碑廊南北之净心池、洗钵池,大雄广场之洗目泉,念佛堂处极乐泉,龙亭庇护之龙泉,鲁班井、智慧泉、药师泉,钟鼓楼旁乾坤井,古佛殿后圣僧卓锡泉,都深不过丈余,且井井水盈。每个井上都有石栏和镇水井石兽守护,雕刻精美。

《般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,佛教经典。全经只有一卷,二百六十字,为般若经类的精要之作。玄奘法师翻译的《心经》,文辞优美、琅琅上口。关于心经刻石,在别的寺庙没有看到过,在圆融寺看到了有三处,地藏殿两侧各有一经幢,乃六角形石柱,大概两米多高,由幢顶、幢身和基座三个部分组成,主体是幢身,造型小巧精致。该寺主持果建大和尚抄写的心经被刻在幢身上,还有一面刻有“以法为鉴”四个大字,字迹娟秀。在地藏殿前南北各有一影壁,分别刻有康熙和乾隆手书的《般若波罗蜜多心经》,委实难得,不知道从哪里搜寻到的,看来果建师父真是用心良苦呢。由于近来自己空闲时也在抄写心经,于是,分别在心经影壁前留影纪念。有人说抄写经文,可以启迪智慧,净化心灵。康熙、乾隆两位帝王,于日理万机之暇,仍择经而书,诵经刻典,这不仅是在增强其佛学修为,更重要的是在寻求齐家、治国、平天下的大智慧、大悟性。看着影壁上清丽洒脱、圆润饱满的书法,也是一种享受呢。康熙抄心经系为母延寿,有前款:“康熙岁次壬午十月初三,为皇太后千秋节因阅河堤途中驻跸景州熏沐拜手敬书恭进遥祝无疆之寿”,真乃孝心可嘉。

在圆融寺,没有大雄宝殿,却有大雄广场,这也是与其他寺庙所不一样的地方。大雄广场位于寺庙中心地带,广场正中立有9。9米高的释迦牟尼佛及阿难、迦叶两位尊者,仰望佛像气势雄伟,法相庄严,此刻方知道自己的渺小。环顾四周,大雄广场以天地为屋宇,又与周围景色融为一体,别具特色。时有游客焚香礼拜,一脸的虔诚。印象深刻的还有圆融寺训——“四修”,即修行要诀:当勤精进,慎勿放逸;修身要诀:知止有定,自重则威;修心要诀:诸恶莫作,众善奉行;修德要诀:慈航普济,广度群灵。读来给人启迪,发人深思。

不觉中已日薄西山,说真的,圆融寺之行收获颇丰,不虚此行呢,当然,值得赏玩摹写的地方还很多,只是时间匆忙,期待下次再好好细览了。

回来的路上,“圆融无碍,圆满融通,心无挂碍”,我在心底默念道。圆融寺,真乃智慧仙境呢。

【篇八:庐山行】

去的时候,天正下雨,淅淅沥沥。我对伟宏说,李健吾雨中登泰山,咱俩雨中登庐山。这两座名山,皆属三山五岳,有幸游历,哪来淋漓之苦?伟宏表示赞同,于是,拦下的士,从九江市九龙街出发。

二十分钟的行程,便到了庐山东大门。奇怪的是,雨随即停了。冥冥中,似有老天眷助。天虽灰濛而不阴暗,白白的,偶缀一朵两朵阴云。俩人相视而笑,心豁朗朗开来,购票,租车入门。司机是个中年人,善谈,随着车轮转动,话也滔滔不绝起来,说路到山顶,一共396道弯哩,又说这路是专为毛泽东所修,又说山里的各个景点,又说山中人的饮食起居……他对庐山的地理、历史、民俗风情了如指掌,是个好导游。

车一上坡,这路果然如蛇般七扭八扭,弯尽曲尽。车刚向左绕开,立即又往右转,一弯接一弯,蜿蜒绵延,绕绕转转间,山脚已成万丈深渊。风起云涌处,鸟鸣,在空谷久久回荡,偶见从某处树丛飞出鸟儿,像一个移动的黑色标点符号。群山峰峦叠嶂,跌宕起伏,峁峁有云雾缭绕,林木茂盛葳蕤,郁郁葱葱。树叶青绿得像抹了油般光鲜,水还在叶片间往下滑滴,湿漉漉的空气,弥漫着草木花香的味道,路边的山体,不断有清泉哗哗流出,让人疑心这山是包着水的壳,随便一捅,就能喷出一股泉水来。

正当悠乎闲哉看着窗外山林移动,车子忽就停住了,前面房舍林立。司机说,已到庐山会议旧址,可去参观。虽非节假日,游客却不少,有组团的群众,也有自驾游的个体,皆兴致勃勃,出入于庐山会议厅。厅堂建筑不算恢宏,也不富丽堂皇,但格外肃穆庄严。门外,人声叨杂,进了门,鸦雀无声。每个人,自觉约束着自己的言行,以一种神圣的心在默观。我仿佛看见厅堂坐满了人,他们正在开会。当我走出门外,踏着他们走过的地板,几十年的历史,恍若触手之间。

往前行,不远处是蒋介石故居,依山傍水,草木葱郁,楼阁综合交错,过道曲折环绕,又植芭蕉翠竹,间而团花簇锦,是个很幽雅别致的地方。上得楼,房间还原昔年摆设,一应办公设备、居家用品赫然入眼。有一个美国制造的冰箱,浑朴厚重,表层铁皮已锈迹斑斑。想当年,这庞然大物也曾璨灿夺目,华贵无比,堪称当今冰箱之祖。岁月磋砣,风华已逝,转眼饮尽人间冷暖,仿佛蹲成历史的一个句号。房有数间,除办公、卧室、书房,还有民国时期声名显赫的官宦、将领、爱国志士的照片、书信以及历史概述。泛黄的图片字迹,斯人俱往矣,而情怀,灼灼在游客心中。

据司机介绍,庐山瀑布有多处。因为时间关系,在他指点下,我们去了较集中的黄龙、乌龙瀑。沿石阶走,只见山林杉木繁茂,直指云端。枝枝叶叶的遮掩,使得小道幽寂逶迤,人踏在石板上,叩叩有回响。走了半个小时,忽见前面松柏丛间,露出一角翘檐,走近去,发现是座佛寺,窝在半山腰。有梵唱响起,檀香袅袅,寺院旁边的墙上,写着“南無阿弥陀佛”。寺前一古木,如擎天大柱,已有千百年的树龄,腰粗得三四个大人手拉手方能围抱。树身青苔附生,愈显沧桑。我想,这树该是山之树霸了,有王者之风,少杂枝,至遥遥顶端,四面撑出一片绿的大伞。

绕过树旁,隐约听见流水声,往前走,水声越来越大,似万马奔腾,未了,呼呼的湿风扑打得毛发窝乱,身前衣凹背后衣凸,眼前,一匹瀑布从天而降。水白得炫目,至潭面水花四溅,白哗哗如粉似霜,翻滚激流。伫立在瀑布前,不由吟哦起“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的诗句。心儿早已浸在这水声水气里了。这是乌龙瀑,虽非庐山最大之瀑,其声势浩荡,却也蔚为壮观。相对于乌龙瀑的奔放,黄龙瀑像被两旁山林掬出,瘦小,孱缓,内敛,宛若谦谦君子。泉流经处,绿水回环,游鱼可数,草木被滋润得青翠欲滴。

峰回路转,一阶阶石级,累得我气喘呼呼。伟宏笑说,锻练啊,这山路是健身纽带。我脸红耳赤,平日虽跑业务,却多以车代步。这当儿,方觉身体素质明显衰退。伟宏又说,身体健康,是第一位。失去健康,一切都是零。他说得不错。接下来的景点,有心游览余力不足,拖着沉重的腿,参观了庐山博物馆。司机见天色渐晚,把我们送到另一山峰,在大路边停下,说沿左侧小路步行五分钟,可一览九江全景。

这是一处纪念碑座落的地方。碑身高大恢宏,矗立于苍松翠柏间。来到碑旁,肃然起敬,我向着石碑鞠躬。英雄酿造历史,这里有无数先烈,为了革命事业,为了建设富强、民主、文明的新中国,抛头颅洒热血,献出了宝贵生命。我向他们致敬。汪国真诗云:没有比脚更长的路,没有比人更高的山。他们的精神,已化为巍巍青山;他们的脚下,白云迭起,猎猎长风,在传诵他们可歌可泣的壮举。我想,烈士的英魂是不会寂寞的。在这里,冬有白雪披麻带孝,春有花香鸟语为伴,夏有浓荫铺天盖绿,秋有硕果流泉祭奠。

庐山由一百多座峰峦组成,难怪李白赞叹“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。半日之行,仅窥得一星半点,还有很多景点未能领略,只得怏怏下山。回到宾馆,冲上一壶热茶,饮啜间,我问伟宏此行有何心得?伟宏说,人生曲折如庐山之路,高处风光无限;朋友聚聚散散,且行且珍惜。言毕,哈哈大笑。

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