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门与墙作文

作者:强哥 |  | 时间:09月03日
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【篇一:门与墙】

还记得在东方绿舟军训的时候,有一个教官问了我们一个问题:“如果中国上要打仗了,你认为最有可能和那个国家打?”我们一听这题,马上像炸开了锅一样开始讨论。“把日本小鬼子门炸得精光!”——只听见一个尖锐的声音冒了出来,随即周边同学也应声符合。对此我很是不解。

说到中国和日本,最早可以追述到盛唐时期,那时日本作为中国的一个附属国,中国的文化也随之传入日本,至今,在现代的日语当中还可以找到许多中文的蛛丝马迹。

而就是这样一千多年以前就与我们有所交往的“一衣带水”的国家,因为战争,使两国之间竖起无数的墙。

1931年,日本帝国主义悍然发动了九·一八事变,日本侵略战争开始,随后又因为“南京大屠杀”等过程中日本军队所使用的暴行,使中国人渐渐的痛恨“日本”……甚至到了今时今日:

有一次在许多的论坛上惊奇的发现,有很多主题为“勿忘国耻”的帖子,打开一看竟惊人的相似,“那些小日本的不是人,是猪,是猪狗不如,狗日的……”似乎爱国到了我们这一代,就变成到网上发表一句自贬身价,像泼妇骂街般的说几句毫无用处的粗话。

可这样真的算是爱国了吗?

还记得在我初二的那年头,抗日情怀弥漫了整个社会,一场声势浩大的“反日货行动”如火如荼的展开了,一出门只见一伙青年人手持彩蛋,见日本招牌就砸,见日本车就毁。

我又不禁感叹:“难道中日之间真的有那么一条不可逾越的鸿沟吗?难道中华民族和大和民族永远都将老死不相往来吗?”

而我们每天做的似乎无形当中把这堵墙越砌越高,我并不是矫情地为日本人说什么好话,只是站在一个更加客观的立场来看待这个问题。

或许在那个年代,日本军人的所作所为确实令人发指,但毕竟那是战争时代,全世界都陷入了侵略与反侵略的过程中,中日之争只不过是离我们更加接近的一个例子罢了,你无法说日本人仁道不仁道,因为战争本来就是残忍的,哪怕是到了21世纪,也不能保证战争不会伤及无辜,更何况作为一个具有强烈危机感而又崇拜强者的民族来说,通过侵略屠杀来达到侵吞的目的似乎变得又合乎情理。

再退一万步来讲,就算日本军队的恶行是极端错误的,那错也错在日本政府,和“日本人”没有什么关系,更何况在日本人的信念里没有比忠于天皇更加重要的了,就好比在儒家的思想里“忠君爱国”是重中之重。

或许有人说,日本人没有能够阻止日本军队的恶行本身就是一个错,那么敢问现在的日本人都是那个特殊年代下的日本人吗?难道现在的日本人中没有支持反对战斗的吗?可现在总是听说有日本领导人一而再再而三的参拜靖国神社,这难道这是日本友好的表现吗?不得不说,靖国神社里安放的是那些甲级战犯的牌位,所谓的“战犯”是针对于非日本国家而言的,对于日本本国来说,那些人都是一些为国牺牲的烈士;这就好比是我们心目中的抗日英雄们对于日本人来说只不过是一种必须消灭的阻碍。比起我们国家那些一面叫着反贪一面继续贪污的大官们,他们难道不值得我们敬重吗?

无论中日之间孰是孰非,这都已经是历史,而我们这些现代人偏偏喜欢用现今的观点去看历史,可我们没有亲身体验过,又如何能判断历史的是非呢?

似乎看来这一切的罪恶根源和现代的“日本人”扯不上关系,更何况和日本产品又有什么关系呐?

如上看来,那些用语言攻击“日本人”,满腔热血去打击日本产品也并非是爱国正道。此时,隔在中日之间几十年的那堵墙好似模糊了一些。

墙,也是一道门。遇到墙时,选择把这堵墙越砌越高,终究无法赢得最后的胜利;惟有迎难而上,永不言弃,坚决推倒墙,开启门,方是正道。苦难与挫折带给我们的不仅仅是痛苦,更是一种人认清自我的机遇。一个优秀的民族是不会介意眼前的痛苦究竟有多少,而会用一个宽大的胸怀去接受理解制造痛苦的人,并且加快脚步向前迈进,用时间和现实去证明一切。

【篇二:门与墙】

乐观的人说:这个世界上有无数的门。悲观的人说:这个世界有无数的墙。而我认为这个世界无门也无墙。(开头简洁,直接提出论点,很好。但“无门无墙”是一个新颖的观点,也可以最后抛出)

乐观的人说这个世界有无数的门是因为他们能够把事情往好的方面想,随时都能保持一种乐观的心态。但是他们虽然不认为有墙,但墙是否就真的不存在?不是的,乐观的人只看到了门,而忽略了墙的存在,盲目乐观往往是会碰头的。(批乐观者,因为篇幅的原因,简洁,很好。有些句子改一改会更好一些,比如结尾一句,可改为:因此,过于强调乐观往往会导致盲目乐观,而盲目乐观的人往往会碰壁。)

悲观的人说这个世界上有无数的墙是因为他们看待事物总是作最坏的打算,总考虑做一件事会产生的坏的后果,却看不到好的方面。在悲观者面前处处都是墙,找不到门。其实门是存在的,悲观者看不到而已。如果一味地悲观,那么我们的生活是多么悲哀啊,做人还有什么乐趣。一个人只看得到墙,那他总有一天会碰墙,躲也躲不掉。(也简洁,建议改“总有一天”为“一天到晚都”。这两段都不是本文论述的重点,都是属于驳的部分,可以从简)

其实我们太看重门与墙之间的悬殊差异,而没有看到他们之间千丝万缕的联系。门与墙之间其实没有不可逾越的鸿沟。比如当你经营一个公司,却不断地亏本,眼看就要破产,走投无路的时候,你也许会反而因此放得开手脚,借一笔款,重新振作起来。又比如你的公司前途一片光明,却发生突发事件,使你一贫如洗。这些都是有可能发生的。所以我认为门即是墙,墙即是门,打破了墙就有了门,堵上了门就成了墙。(这一段太长,举的两个例子都无必要。--因为这一段并不是文章的重心所在)

但是,仅仅认识到门即是墙,墙即是门是不够的。还有更高的境界,那就是无墙无门。有人会觉得很不可思议,怎么可能无墙也无门呢?其实,只要心中坦荡,一片辽阔,根本没有门与墙的概念,那么,我们的心胸会是如何宽广,到哪儿都是一片坦途。(这一段是文章的重心,但是篇幅不够,没有展开。)

要想到达无门无墙的境界当然是无比困难的,我就还差得很远。我们大多数人都还停留在门是门,墙是墙的最低一层境界,我们还要不断地探索,不断地追求,向无门无墙的高境界不断前进。这是一个漫长的过程。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

【篇三:门与墙】

门与墙的差别并不大。把门锁上便是墙,把墙打通便是门。然而,生活中门与墙无处不在。主动沟通带来进步便是门,充满猜疑造成隔膜便是墙。

沟通之门,可以增进人与人之间的关系;猜疑之墙,会使人与人之间磨擦不断。人们的日常生活中,沟通是必不可少的。如果没有沟通,人们的心将变得冷漠。但是,当人们面对别人时,往往不是去主动沟通,而是充满猜疑。也正是这种心理,造成了人与人之间的隔膜。夫妻之间由于缺少沟通,造成磨擦不断,甚至离婚;父子、母女之间,由于缺少沟通,致使代沟越来越深;师生之间由于缺少沟通,致使师生关系紧张。被动的等待与猜忌只能使人人坚守自己的堡垒,而主张的沟通与交流才会化干弋为玉帛,才会有更动情的话语,更坚定的眼神,更真挚的感情。

沟通之门,可以挽救一个国家的命运;猜疑之墙,会使一个国家落后不强。1932年,美国经济濒临崩溃,胡佛政府对大萧条已束手无策。罗斯福上台了,白宫外宾接待室的壁炉前,罗斯福用人人懂得的词句和比喻,把工业经济的复杂结构讲得一清二楚,让经济大萧条中丧失希望的美国民众看到一丝曙光。这便是美国历史上著名的“炉边谈话”。罗斯福正是通过这样开诚布公的倾心之谈与民众进行沟通,将民众的信心重新鼓舞起来,在罗斯福的领导下,美国迅速走出了经济危机。沟通的力量不仅可以增进两个人的关系,甚至可以挽救一个国家,有时候亲切的交流和对话,比政策和武力更有说服力,一个国家也只有有了良好的沟通才能爆发出震憾人心的凝聚力。

与此形成鲜明对比的便是“文革”时期的中国,毛泽东错误地以为中央出现了修正主义,党和国家面临资产联合会复辟的危险。由于猜疑,刘少奇竟背上“叛徒”的罪名,迫害致死。两年内损失工农业总产值超过一千亿元。猜疑,使国家不强!

沟通之门,可以带动世界的发展,猜疑之墙,会使世界滞不前。古代郑和下西洋,张骞出使西域,鉴真东流,当今世界援非小组的文化沟通,朝核会谈的政治沟通,欧盟的经济沟通等。都体现了沟通对世界发展的必要性与重要性。然而,世界各国,大搞“贸易壁垒”以及“反倾销”,无形中建立起一面墙,给世界的发展带来危害。

人生活在社会中,就时时刻刻需要与别人沟通、交流。没有沟通就没有社会进步,事业发展。人与人之间如果少了一些猜疑,多一些相互信任,推动心中的那一扇墙,打开心中的那一扇门,会发现,世界上的一切都很美好。

【篇四:门与墙】

悲观主义者说:“这个世界有无数的墙,门也是墙。”乐观主义者说:“这个世界有无数的门,墙也是门。”现实主义者说:“这个世界由墙与门结合而成。”

唐代大诗人陆游曾说过,“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。”这其中虽未提到“墙”,与“门”,可那“万水千山”就好比“墙”,“柳暗花明”就好比“门”。只有推倒“万水千山”这堵墙,才能迎来“柳暗花明”这扇门。西方哲人也曾说,“当上帝在你面前把大门关闭的时候,他又在另一个地方为你把另一扇大门敞开作文网http://wwW.zuoWen8.Com/。而这也恰好说明了“车到山前必有路,船到桥头自然直”这一特性。这些悲观者的眼中的墙,就好比现实生活的残酷。而冲破这种残酷的力量,就是乐观者眼中的门。只有我们学会乐观主义者的思维,才能感受到生活的美丽与生命的希望。

墙也是门,不错,遇到墙,选择退缩与逃避,终究无法赢得胜利,惟有迎难而上,永不言弃,才能推倒墙,开启门。因此,我送给那些悲观者一句话:“推倒墙,它就是门!”

假如将亲子间的隔阂比作一堵墙,那么交流,沟通就是消除隔阂的门;假如将国家之间的战争比作一堵墙,那么爱心就是停止战争的门;假如将朋友之间的吵闹比作一堵墙,那么宽容,理解就是化解争吵的门。相比只看到“一枝红杏出墙来”,倒不如打开门,走进园中尽赏芳华。

总之,有墙就有门。只有推到墙,才能开启人生的大门。那一刻,你会发现,关闭的门也是墙,推倒的墙便是门。

【篇五:门与墙的重新组合】

门之于墙,就像精神与物质,二者相辅相成,不可割裂。

世上没有离开了墙而孤立存在的门。当然,巴黎的凯旋门是要除外的。它和它下面燃烧了近百年的圣火都已经成了一种象征。

话说到此,我不由地想起了我中华民族的象征,举世第一墙——长城。它之所以称之为长城,也许建造者想将整个中国围成一座城,自己作这一城之主就够了。长城上是有门的,像山海关、嘉峪关便是门,是很大的,也很雄伟的门。但,这门太少了,实在太少了。无数的商旅为之兴叹,几多和番公主的环佩声声为之阻断。

长城,它也没有尽到自己的职责,作为防御的屏障,它没能够阻挡住南下的胡马,却教无数的春闺梦里人暴尸沙场。

长城,它不但未能尽职,而且成了自己的最大敌人。昏庸的皇帝总想着数长高的厚壁是异族无法逾越的屏障,中央之国固若金汤。也许,他本人无论如何是爬不过长城的,但这丝毫不影响敌人的铁蹄对长城的践踏与跨越。

这是为什么呢?因为“门”太少了。

这矛盾吗?不,这并不矛盾。假使互市的客商能够自由地往来于长城内外,带回信息,带回良马,我想,也一定能够带来胡帮的橄榄枝和友谊藤。

长城,因为你缺少门,你便成了封闭与愚昧的象征!

然而,在今天,长城,你又面临着新的挑战。金戈铁马的时代早已过去,信息的时代已经来临,你必须忍住剧痛,洞开无数的门,迎接来自四面八方的脚步,你必须打破自己对自己的禁锢,你才能完成完善自己、超越自己和战胜自己,也战胜一切的伟大壮举。

我祝福你,长城。已经经历了两千多年风雨、兴衰和沧桑变化的你,你一定会再次取得挑战自我的胜利,你一定能够在烈火中完成一次伟大的捏磐。在这个伟大的捏磐中实现“门”与“墙”的重新组合!

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