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上善若水作文

作者:强哥 |  | 时间:2014-09-01
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【篇一:上善若水】

善心是道德路上的一泓甘泉,而我们却常常在庸碌的脚步中将它忽略,一路忍着干渴。

善心是忠贞的精灵,它歌唱爱,赞美中不带虚情假意,把幸福送给悲哀与眼泪的尘世,歌声飘满人间,没有歌词却永不消逝……它像鲜花一样婀娜多姿;像流星一样闪烁璀璨;像秋天的山野般五彩缤纷……

行善是大智,善举是大德。

还记得《买火柴的小女孩》那个赤足可怜的小女孩吗?饥饿,寒冷,惨骂,痛打……那微弱的火光,仿佛背离了自己的灵魂,为这个行将消逝的冬天唱着最后的,最凄美的生命之歌。为什么让我心痛的是这捉摸不定的长夜中无边无际的寒冷,是世间无情还是人生残酷?那一双救济尘世牵动爱心的温暖大手究竟在何方?

还记得那是一个凛冽的冬夜,我看见一个十多岁的女孩背着一个一两岁的弟弟蹲在街道一个晦暗的角落,橘黄的路灯疲倦地扫过他们肮脏却纯真的脸,褴褛的衣衫剪下一个个贫困的影子,真是可怜的孩子!天呐!他们在吃路边的剩饭!不一会儿就来了许多人围观,有西装革履的绅士,也有气质高雅的贵妇,还有戴着红领巾的小学生,他们感叹,他们无动于衷,也许是都市的繁华而让人们觉得这有碍市容,所以很多人都在对他们指指点点,议论纷纷,向他们投去鄙视的眼光。这时,走过的是一个满头银发的老奶奶,她蹒跚着,她摸索着拄着一根冰凉的竹棒,小女孩的眼前一下子亮了起来,用颤抖的双手抓着老奶奶的双脚:“奶奶,我……我饿!”老奶奶缓缓地用她那饱经风霜的手从补丁的口袋里一叠皱皱旧旧的五毛,一元,两元……“来,孩子去买点好吃的。”女孩还没来得及感谢路人甲就嘲笑说:“哟!这奶奶是瞎子呀!我看是傻子吧,把这点养老的钱都给别人了!”老奶奶泪眼闪烁:“我是瞎,但心不瞎!”那女孩猛地一下就跪在了老奶奶面前牢牢抱住了她面前这位大恩人,老奶奶慈爱地摸着她的头:“走,奶奶带你们俩回家做好吃的去,我就是再穷再苦也要把你们抚养成人。”这年过半百的老人背影渐渐在黑夜里远去却突然高大了起来。

寒风呼啸,繁华的大街上霓虹灯闪烁迷离,这是一个温暖的冬天,即使只有几度的气温但我依旧会揭下帽子扑凉,此时此刻我的血液在奔腾不息………

【篇二:上善若水】

上善若水,厚德载物。清华大学自建校以来,就把这句话定为校训,何为上善若水?老子讲道的核心便是上善若水。可达流水境界的便是领悟了道的真谛,真正的道便是人心。

道可道,非常道,大丈夫当有所为而有所不为,张良可在桥下为一老者穿鞋,却不能为了金银而出卖故主刘帮,实乃义者之所为。孔子讲修身、齐家、治国、平天下,说到底,还不是教人去做封建政统应做的事。儒家讲求治国需以仁政,生于太平盛世当造福百姓,写经注典,使得国家富足,若生于乱世,当平定天下,使得天下太平。

智者不惑,勇者不惧,适者有寿,仁者无敌。估计清华大学也是希望自己的学子如此吧!窥得道真正的含义,若得道自然不惑、不惧,处事人自恒定,更为仁者,道真正的境界应是以无为治有为,以静制动,以柔克刚,以其所短克人所长,而不出处于下,当为道,道法自然。

君子、小人,总在一念思量,思量为善,化为善神;思量为恶,永坠地狱。做人当如上善若水,还世道一份清明,做人当如君子,莫要一念为恶,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,惟贤惟德,能服于人。

【篇三:上善若水】

水,以一种流动形态存在,是物种起源的摇篮,却又是如此简单。是的,它很简单,再普通不过的微观粒子,无处不在,轻盈透明。但它并不因为简单就了重要性,恰恰相反,它是人类赖以生存的必要条件,正是由于无处不在的水,人类才能过着安乐、舒适的。而水的流淌,也关系到了整个民族的命脉与历史,黄河两岸,尼罗河边,印度河畔,都各自哺育了一个古老而富有力的民族。水,就是这样,看似柔弱,实则坚韧,聚点滴成波涛,汇大湖而成四海。所以,当它流进殷末周起的中华历史时,有了一个被称为“睡在羊背上的人”,在他那本影响后世甚广的《道德经》中写道:上善若水。

上善若水,仅此一句话,便叫人体会到水的意境:简单,深远,丰富,坚韧。它是说也要像水这样,简单朴实,孕意深广,人若能做到像水一样,那便为上善了。

也许会有人觉得再简单不过,可是又有几个人能真正做到上善若水呢?水一样的纯净,水一样的澄明,水一样的大智若愚作文网http://wwW.zuoWen8.Com/,水一样的源远流长?这样的人必是心性至善至深之人,他能在喧闹中开辟出自己的一席田地,他能在纷扰乱世中找到自己的归隐,他能在流言蜚语中静下自己的耳根,这样的人必是与山为邻,为水为友,出仕则心神俱孤,但仍然超然物外,宁静。

我想世上有很多这样的人,他们秉承了水的坚韧与灵性,在尘世中静守一份自己的净土,待人接物永远笑脸谦和,偶遇知音则被挖掘惊世才情,来时干干净净,走时了无,只留下水流过的痕迹——那思想的光辉与伟岸的。

上善若水,简单,却那么难。

【篇四:上善若水】

孟子曰:“上善若水。”

溪流里的涓涓细流,清澈地流动着,它流动在这个世界,更流动在我们的心头。水是透明的,像水晶一样洁净,但你可曾知道,无信纸是污水落石出还是纯净水,水在显微镜下都有着不可言喻的美丽。正如一颗善良的心,无论在哪里,无论外表有多丑陋,它都有一种神圣的力量,穿透人生,感染彼此。

来自《巴黎圣母院》的卡席莫多,一个命运悲惨的撞钟人。他外表极其丑陋,但是内心却比道貌岸然的弗罗斯善良千万倍。卡西莫多为了自己心爱的吉赛女郎——爱斯梅拉达,不惜陪她一起相拥死去。当他知道爱斯梅拉达被处纹刑时,竟不顾一切救走了她。这种来自内心的善良与爱,让他像水一样的美丽动人,他不再是丑陋不堪的,仿佛上天派下来的天使。

另一个美丽的女子,爱斯梅达拉,同样拥有着善良的心。看见因为被指派拐走自己而被拉到广场受刑的敲钟人,饥渴地向路人乞求讨水,只有她不计前嫌地给水予伽西莫多。人若有一颗亮如水晶的心,便能原谅一切,用善良拥抱一个人。

在当今的社会,善良的人处处可见。在四川地震中,素不相识的人互相帮助,或用金钱,或用关怀;南方受雨灾害时,来自两方的人民为困于冰雪天地的人献上一杯热水抑或是一张温暖的被子。这些微小的举动,都散发着不可掩盖的魅力,宛如朝阳升起在海天线那一刻,海面波光粼粼地闪耀一般,这份来自善良的力量让这个世界饱满了爱。

我们每个人都要拥有一颗善良的心,无论你是外表丑陋的莫多,曼妙多姿的斯梅达拉还是芸芸众生中的一员。因为善良是水,将你我之间不可跨越的鸿沟填满,让我们的心紧贴在起;善良是水,包裹着这个世界,川流不息,永无止境。

所以,我们若能用一颗像水一样晶莹透亮的心,一双如水般动力的明眸,通过善良来看世界,那么这个世界的和协安定便不是如果的事。

人与人,事与人,都请切记四个字:上善若水,这是隽永的至理名言。

【篇五:上善若水】

千多年前,黄河之畔,伯阳与仲尼同行论道。老子指着滚滚江水说道:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之恶,故几于道。”老子将水推崇为自然中最美好的事物,认为善行的最高境界就是水德,水德是最接近于道的。

倘若撇开百家的学术之争,用平和的眼光看待这番话,其中耐人寻味的哲学思想和人文道理恐怕也能受用终生。“上善若水”的思想也因此流芳百世,供今人深思。

水,厚德载物,化身形于万象,融生命于大地,甘心身处万万人之下,毫无怨言,情愿独留于最低洼和最潮湿的地方,故被称为“百谷之王”。

古语有云:“海纳百川。”这般宽广的包容性,试问天地间谁能与之相提并论。同样,善是宽厚的,不拘于小节,是一种无私的博爱,如若仅仅局限方圆之内,又何谈“上善”。

水,为生命之源,给予群芳以沁香,给予百草以灵气,给予人类以智慧,却向来无取于万物,更与万物不争。但是“不争”并不等同于“无争”,有“不争”就意味着有所“争”。只不过水所争取的并不是万物的崇敬,而是万物的和谐。行善,亦是如此。善是没有功利性的,否则无异于伪善。“施恩莫望报”,只要为善行,就无需苛求他人永远铭刻五内,只求一份心安。

“水往低处流”并不是水自甘堕落,毫无尊严。低处虽污浊,却更能深知万物之苦;低处虽卑微,却更能体会自然之理;低处虽曲折,却更能领悟奉献之德。如此行善,怎可不谓之“上善”。

水乃世间至柔之物,无形无影,能于缝隙中百转千回,但天下也少有出其右者。因为弱可胜强,柔能克刚,故有“滴水石穿”之情景。“上善”莫过于此,为善者行善,看似力量单薄,难成大事,实际上,“行善”的目的未必要“成善”,它最大的神奇在于巨大的感染力。倘若万物万象皆善,上善可成。

然而,纵然是水也难免会有翻腾千里,咆哮不止之时,甚至能够席卷大地,吞没一切。由此看来,一味的行善并不就是上善。善是有原则的,好心办坏事也不是理由。如果对人性泯灭者行善,无异于为害世人;如果对穷凶极恶者行善,更等同于纵容黑暗。如此善行,不如不为。

并且,水可因时而变,在相应的时间做出最合适的选择。当一切如常时,则为水;当炎热炙烤时,可为气;当酷寒侵袭时,能为冰。做善事也需把握时机,何时可为善,何时为何善,皆在变化之中。

上善若水,又岂止如此;人生智慧,又岂能言尽。故语止于此。

【篇六:上善若水】

我们一直处在一种莫可名状的幻境之中。这个幻境可以算作是佛家“四大皆空”中的“色相”。大多数时候人都是不会满足于色相的现状的,随之而来的便是无止无休的欲望的追求和莫能御之的无奈与茫然。

人的一生不过数十载光阴,出生入死的过程中是该孜孜以求,还是该无欲无求、清静无为,实在很难说得清楚——这恐怕也是道家与儒家争执了几千年也梅雨一个决断的所在了。

儒家是入世的。“善礼仪而规矩天下,布仁德一泽披苍生”,这是道家一贯的作法,从宏观上探讨,这就属于“入世”范畴,所以孔子要游列国而说诸侯。与之相对的,则是道家的“清静无为”。一言以蔽之,他们皆是出世的。“上善若水。水善利万物而不争”足以概括。

只是“入世”与“出世”,并非谁都可以御之而自如。我们只是“人”而非“圣贤”。俗世的功利尚且羁畔于“道”与“非道”之道,因此我说我们一直都处在一种莫可名状的幻境之中,入世尚乏其能啊!要从万物的竞争中获得生存,就必然要具备诸多方面的智慧,具备智慧的过程却又要历竟艰辛!出世,看似简单实则难之于入世。人之所以为人,不可以不食五谷、养父母,张之以利天下社稷——人非圣贤!我们不可能学老庄,在濮水钓鱼,置楚王“以境内累之”的盛情于一边而“持杆不顾”——况且庄子钓鱼或许根本就没有什么诗意可言,他只是为了填一填其辘辘的饥肠——他自己也很清楚“材木可为栋梁而必先夭于斧斤”的道理。我们则不同了,明知道“入世”会招致许多“无妄之灾”的烦扰,却还是放不下!因此,我们或许永远不能上升到“上善若水,厚德以载物”的境界。而今所提倡的又绝非“出世”,想要清静无为似乎太难。我想人之所以生于天地之间,所谓“入世”与“出世”是必然要去作出一个选择的,若是徘徊于这两者之间,那才是一种莫大的痛苦和无奈!

是效“上善若水。水善利万物而不争,处人之所恶,故几于道。”还是“恋恋红尘,入乎俗世”,恐怕还要“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”矣!作文http://www.Zuowen8.com/

【篇七:上善若水】

水以各种姿态抚慰人间,雨、雪、雾、冰……。无一不是水的化身。

雨润万物,却不留一丝踪迹,落到地面,渗进土层,转眼不见。雨,时而柔和,时而暴烈;时而缓慢,时而急促;时而细微,时而滂沱……。尽管雨情绪多变,但它的目标却是恒定的,那就是滋润万物。透明的雨,让人置身其中,恍然若失,仰望雨,仰望那透明的雨,此时此刻,连自己都渐渐清澈,清澈到透明。雨冲走了树叶上的尘埃,树叶便绿的一尘不染,雨落在仰望者身上,渐渐的,渐渐的,仰望者身上的尘埃一层层淡去,最后消失殆尽,那散发着圣洁之光的灵魂愈来愈清晰,犹如一颗光芒夺目的钻石!如果说自然如歌,那么雨便是这音谱上自由跳动的音符,它以自己的方式是使然之声千姿百态。雨落无痕。

雪总是给人一种万籁俱寂的感觉,因为雪和雨不同,雨是在听觉上给自然以美,而雪则是在视觉上给自然以美,那种安静而传神的美是不需要任何语言去描述的,只有心领神会才能使这种美达到极致。简单说就是仿佛整个宇宙都融为一体,除了纯净的白,再也没有任何杂质存在。雪覆盖万物,把所有肮脏都留在外界,给茫茫大雪覆盖下的生物体以及非生物体以最温暖,最干净,最安全的环境,生物体在这茫茫大雪的覆盖下,尽情的生长,似乎与世隔绝,任何不应有的物质在雪的庇佑下都消失殆尽。

而那自然流淌的液态水,更是人类不可或缺的资源。

一滴一滴,缓缓地,漫过你的手臂,就如同血液缓缓地流经心脏,那是生命的气息,是生命的驿动,是生命的清澈。敢问是谁赋予了你生命?是父母?不,不是?是水!是水给了你生命的机会,没有它一切都只是纸上谈兵,没有它,何来的生命起源!没有它,何来的生命进化!没有它,何来的现代社会!

不知从何时起,开始喜欢下雨天,喜欢看着雨水漫过手臂,漫过脚踝,喜欢那种湿淋淋的触感,喜欢雨水滴滴渗透进皮肤,再也不会觉得心烦意乱,再也不会觉得浑身不自在,再也不会觉得讨厌……

不知从何时起,开始喜欢上善若水这个成语,开始喜欢将它挂在嘴边。我开始相信——上善若水。

【篇八:上善若水】

上善若水,水是生命之源,代表伟大的母亲,代表着大地,代表着柔,美丽的柔是人际交流中的橄榄枝,它让人与人之间变得和谐友好;水一样的温柔是为人处世的基石,只有它可以让人的美德升华;水是人性最光辉的星辰,只有它可以照亮灵魂,使之能海纳百川,容天地之大,让人性熠熠生辉!

老子:“刚强者死,柔弱者生”,水母亲之温柔是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也只是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕:“杨戏这人如此傲慢,太不像话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。只有水能够适用万能的容器”,赞蒋琬象水一样“宰相肚里能撑船”,能够容纳天地之茩。

上善若水让蒋琬真正做到了肚里能撑船,也让他流芳后世。

“虽然我不同意你的观点,但是我有义务扞卫你说话的权利。”这句话大家都知道,但是真正领会并付诸行动的又有几人?!良言一句三冬暖,水一样的宽容便是那皑皑冬日里的暖阳;恶语伤人六月寒,没有了温柔和宽容之心,即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会水一样的性格要从小处做起,是一切道德开始。

水一样的宽容水一样的温柔是一种美德。泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。水一样的宽容水一样的是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。

与朋友交往,就应该像水一样的宽容水一样的温柔,她便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”,原谅对方的不足和自身缺陷,才能使友情历久弥新,才能够象荷花一样的出污泥而不染,将天地之洉容纳而洁净。

上善若水象水一样的宽容象水一样的温柔美丽。宽容、温柔是相互的,你宽容别人,别人也就会体谅并宽容你,你对别人的温柔就能够平和心里,这样社会才会变得更加和谐!

朋友,让我们从小事做起,从点滴做起,学会上善若水,学会象水一样的宽容,拥有一颗海一样宽广的心吧!

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